{"slug":"amr-ibn-kulthum","poet":"عمرو بن كلثوم","titleName":"عمرو بن كلثوم","fullName":"عَمْرو بن كُلْثُوم التَّغْلِبي","meter":"الوافر","core":true,"opening":"ألا هبي بصحنك","description":"أنفةُ تغلب، واعتزازٌ لا يعرف الخضوع.","theme":"الفخر والعزّة","introduction":"من نداء الساقية وحديث الحبيبة إلى خطاب الملك وفخر تغلب؛ إيقاع قوي وصوت جماعي يعلن الاعتزاز والأنفة.","sourceIndex":5,"hero":["أَلَا هُبِّي بِصَحْنِكِ","فَاصْبَحِينَا"],"latinName":"Amr ibn Kulthum","alternateNames":["Amr ibn Koulthoum","Amr ben Kolthoum","Amr ibn Kulsum","عمرو التغلبي"],"enDescription":"A powerful declaration of Taghlib’s pride, independence, and collective memory.","frDescription":"Une puissante affirmation de la fierté, de l’indépendance et de la mémoire de Taghlib.","path":"/poems/amr-ibn-kulthum/","count":96,"sections":[{"id":"part-1","start":1,"end":20,"title":"المطلع وحديث الحبيبة","subtitle":"الأبيات ١–٢٠"},{"id":"part-2","start":21,"end":50,"title":"الخطاب والفخر","subtitle":"الأبيات ٢١–٥٠"},{"id":"part-3","start":51,"end":72,"title":"مآثر تغلب","subtitle":"الأبيات ٥١–٧٢"},{"id":"part-4","start":73,"end":96,"title":"الخيل وعزّة القوم","subtitle":"الأبيات ٧٣–٩٦"}],"verses":[{"number":1,"id":"v-1","first":"أَلاَ هُبِّي بصَحْنِكِ فَاصْبَحِينَا","second":"وَلاَ تُبْقِي خُمُورَ الأنْدَرِينَا","meaning":"ينادي الساقية أن تنهض بقدحها الكبير وتسقي القوم شراب الصباح، في مطلع يصور عاداتهم في مجلس الشراب.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ألا: تنبيه، وهو افتتاح الكلام وهي: معناه قومي من نومك، يقال: هب من نومه هبا، إذا انتبه وقام من موضعه، والصحن: القدح الواسع الضخم، والصبوح: شرب الغداة، والأندرين: قرية بالشام كثيرة الخمر، ويقال: إنما أراد أندر، ثم جمعه بما حواليه، ويقال: أن اسم الموضع أندرون، وفيه لغتان: منهم من يجعله بالواو في موضع الرفع وبالياء في موضع النصب والجر ويفتح النون في كل ذلك، ومنهم من يجعل الإعراب في النون، ولا يجيز أن يأتي بالواو، وقال أبو إسحاق: يجوز أن يأتي بالواو ويجعل الإعراب في النون، ويكون مثل زيتون يجرى إعرابه في آخر حرف منه، قال أبو إسحاق: خبرنا بهذا أبو العباس، ولا أعلم أحدا سبقنا إلى هذا."],"parallelCommentary":["هب من نومه هبا: إذا استيقظ. الصحن: القدح العظيم، والجمع الصحون. الصبح: سقي الصبوح، والفعل صبح يصبح. أبقيت الشيء وبقيته بمعنى. الأندرون: قرى بالشام.","يقول: ألا استيقظي من نومك أيتها الساقية واسقيني الصبوح بقدحك العظيم، ولا تدخري خمر هذه القرى."],"halves":[[{"id":"w-1-0-0","text":"أَلاَ","plain":"ألا","key":"الا","meaning":"تنبيه","kind":"source-gloss","verse":1,"half":0,"position":0},{"id":"w-1-0-1","text":"هُبِّي","plain":"هبي","key":"هبي","meaning":"انهضي واستيقظي؛ خطاب للساقية في مطلع عمرو بن كلثوم.","kind":"gloss","verse":1,"half":0,"position":1},{"id":"w-1-0-2","text":"بصَحْنِكِ","plain":"بصحنك","key":"بصحنك","meaning":"بقدحك الكبير الذي يقدم فيه الشراب؛ لا يراد صحن الطعام الحديث.","kind":"gloss","verse":1,"half":0,"position":2},{"id":"w-1-0-3","text":"فَاصْبَحِينَا","plain":"فاصبحينا","key":"فاصبحينا","meaning":"اسقينا الصبوح، وهو شراب الصباح؛ من وصف عادات القوم في الشعر الجاهلي.","kind":"gloss","verse":1,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-1-1-0","text":"وَلاَ","plain":"ولا","key":"ولا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":1,"half":1,"position":0},{"id":"w-1-1-1","text":"تُبْقِي","plain":"تبقي","key":"تبقي","meaning":"ينادي الساقية أن تنهض بقدحها الكبير وتسقي القوم شراب الصباح، في مطلع يصور عاداتهم في مجلس الشراب.","kind":"source-context","verse":1,"half":1,"position":1},{"id":"w-1-1-2","text":"خُمُورَ","plain":"خمور","key":"خمور","meaning":"ينادي الساقية أن تنهض بقدحها الكبير وتسقي القوم شراب الصباح، في مطلع يصور عاداتهم في مجلس الشراب.","kind":"source-context","verse":1,"half":1,"position":2},{"id":"w-1-1-3","text":"الأنْدَرِينَا","plain":"الأندرينا","key":"الاندرينا","meaning":"الأندرين، موضع اشتهر بالخمر؛ زيدت الألف لإطلاق القافية.","kind":"gloss","verse":1,"half":1,"position":3}]],"page":217,"section":"part-1","phrases":[],"search":"الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/216"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":2,"id":"v-2","first":"مُشَعْشَةً كَأَنَّ الحُصَّ فيهَا","second":"إذا مَا المَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا","meaning":"ونشربها فتتركنا ملوكا ... وأسدا ما ينهنهنا اللقاء","meaningKind":"commentary","commentary":["المشعشعة: الرقيقة من العصر أو من المزج، والحص: الورس، و (فيها) أي في الخمر، ويقال في الحص: إنه الزعفران، شبه صفرتها بصفرته، وقوله: (سخينا) قال أبو عمرو الشيباني: كانوا يسخنون لها الماء في الشتاء، ثم يمزجونها به، وهو على هذا منصوب على الحال، أي إذا خالطها في هذه الحال، وقيل: هو نعت لمحذوف، والمعنى فاصبحينا شرابا سخينا، ثم أقام الصفة مقام الموصوف، وقيل: سخينا فعل، أي إذا شربناها سخينا كما قال:","ونشربها فتتركنا ملوكا ... وأسدا ما ينهنهنا اللقاء","فأما قوله (مشعشعة) فانه منصوب على الحال، وان شئت على البدل من قوله (خمور الأندرينا) وإن شئت رفعت بمعنى هي مشعشعة، وقد قيل: أن مشعشعة منصوبة بقوله: فاصبحينا."],"halves":[[{"id":"w-2-0-0","text":"مُشَعْشَةً","plain":"مشعشة","key":"مشعشة","meaning":"المشعشعة: الرقيقة من العصر أو من المزج، والحص: الورس، و (فيها) أي في الخمر، ويقال في الحص: إنه الزعفران، شبه صفرتها بصفرته، وقوله: (سخينا) قال أبو عمرو الشيباني: كانوا يسخنون لها الماء في الشتاء، ثم يمزجونها به، وهو على هذا منصوب على الحال، أي إذا خالطها في هذه الحال، وقيل: هو نعت لمحذوف، والمعنى فاصبحينا شرابا سخينا، ثم أقام الصفة مقام الموصوف، وقيل: سخينا فعل، أي إذا شربناها سخينا كما قال:","kind":"source-context","verse":2,"half":0,"position":0},{"id":"w-2-0-1","text":"كَأَنَّ","plain":"كأن","key":"كان","meaning":"حرف تشبيه يقرب صورة بشيء آخر.","kind":"gloss","verse":2,"half":0,"position":1},{"id":"w-2-0-2","text":"الحُصَّ","plain":"الحص","key":"الحص","meaning":"المشعشعة: الرقيقة من العصر أو من المزج، والحص: الورس، و (فيها) أي في الخمر، ويقال في الحص: إنه الزعفران، شبه صفرتها بصفرته، وقوله: (سخينا) قال أبو عمرو الشيباني: كانوا يسخنون لها الماء في الشتاء، ثم يمزجونها به، وهو على هذا منصوب على الحال، أي إذا خالطها في هذه الحال، وقيل: هو نعت لمحذوف، والمعنى فاصبحينا شرابا سخينا، ثم أقام الصفة مقام الموصوف، وقيل: سخينا فعل، أي إذا شربناها سخينا كما قال:","kind":"source-context","verse":2,"half":0,"position":2},{"id":"w-2-0-3","text":"فيهَا","plain":"فيها","key":"فيها","meaning":"في الموصوفة أو الديار أو الحال المذكورة في البيت.","kind":"gloss","verse":2,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-2-1-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":2,"half":1,"position":0},{"id":"w-2-1-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":2,"half":1,"position":1},{"id":"w-2-1-2","text":"المَاءُ","plain":"الماء","key":"الماء","meaning":"السائل المعروف، وقد يكون ماء المطر أو المورد أو العين.","kind":"gloss","verse":2,"half":1,"position":2},{"id":"w-2-1-3","text":"خَالَطَهَا","plain":"خالطها","key":"خالطها","meaning":"المشعشعة: الرقيقة من العصر أو من المزج، والحص: الورس، و (فيها) أي في الخمر، ويقال في الحص: إنه الزعفران، شبه صفرتها بصفرته، وقوله: (سخينا) قال أبو عمرو الشيباني: كانوا يسخنون لها الماء في الشتاء، ثم يمزجونها به، وهو على هذا منصوب على الحال، أي إذا خالطها في هذه الحال، وقيل: هو نعت لمحذوف، والمعنى فاصبحينا شرابا سخينا، ثم أقام الصفة مقام الموصوف، وقيل: سخينا فعل، أي إذا شربناها سخينا كما قال:","kind":"source-context","verse":2,"half":1,"position":3},{"id":"w-2-1-4","text":"سَخِينَا","plain":"سخينا","key":"سخينا","meaning":"المشعشعة: الرقيقة من العصر أو من المزج، والحص: الورس، و (فيها) أي في الخمر، ويقال في الحص: إنه الزعفران، شبه صفرتها بصفرته، وقوله: (سخينا) قال أبو عمرو الشيباني: كانوا يسخنون لها الماء في الشتاء، ثم يمزجونها به، وهو على هذا منصوب على الحال، أي إذا خالطها في هذه الحال، وقيل: هو نعت لمحذوف، والمعنى فاصبحينا شرابا سخينا، ثم أقام الصفة مقام الموصوف، وقيل: سخينا فعل، أي إذا شربناها سخينا كما قال:","kind":"source-context","verse":2,"half":1,"position":4}]],"page":217,"section":"part-1","phrases":[],"search":"مشعشة كان الحص فيها اذا ما الماء خالطها سخينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/216"}]},{"number":3,"id":"v-3","first":"تَجُورُ بِذِي اللُّبَانَةِ عَنْ هَوَاهُ","second":"إذا مَا ذَاقَهَا حَتَّى يَلِينَا","meaning":"تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه.","meaningKind":"commentary","commentary":["تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه."],"parallelCommentary":["يمدح الخمر ويقول: تميل صاحب الحاجة عن حاجته وهواه إذا ذاقها حتى يلين، أي هي تنسي الهموم والحوائج أصحابها، فإذا شربوها لانوا ونسوا أحزانهم وحوائجهم."],"halves":[[{"id":"w-3-0-0","text":"تَجُورُ","plain":"تجور","key":"تجور","meaning":"تعدل","kind":"source-gloss","verse":3,"half":0,"position":0},{"id":"w-3-0-1","text":"بِذِي","plain":"بذي","key":"بذي","meaning":"تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه.","kind":"source-context","verse":3,"half":0,"position":1},{"id":"w-3-0-2","text":"اللُّبَانَةِ","plain":"اللبانة","key":"اللبانة","meaning":"تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه.","kind":"source-context","verse":3,"half":0,"position":2},{"id":"w-3-0-3","text":"عَنْ","plain":"عن","key":"عن","meaning":"حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.","kind":"gloss","verse":3,"half":0,"position":3},{"id":"w-3-0-4","text":"هَوَاهُ","plain":"هواه","key":"هواه","meaning":"تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه.","kind":"source-context","verse":3,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-3-1-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":3,"half":1,"position":0},{"id":"w-3-1-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":3,"half":1,"position":1},{"id":"w-3-1-2","text":"ذَاقَهَا","plain":"ذاقها","key":"ذاقها","meaning":"تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه.","kind":"source-context","verse":3,"half":1,"position":2},{"id":"w-3-1-3","text":"حَتَّى","plain":"حتى","key":"حتي","meaning":"حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.","kind":"gloss","verse":3,"half":1,"position":3},{"id":"w-3-1-4","text":"يَلِينَا","plain":"يلينا","key":"يلينا","meaning":"تجور: تعدل، واللبانة: الحاجة، أي تعدل بصاحب الحاجة عن هواه حتى يلين لأصحابه ويجلس معهم ويترك حاجته، وقيل: حتى يلين عن هواه فيسكر عنه.","kind":"source-context","verse":3,"half":1,"position":4}]],"page":218,"section":"part-1","phrases":[],"search":"تجور بذي اللبانة عن هواه اذا ما ذاقها حتي يلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/217"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":4,"id":"v-4","first":"تَرَى اللَّحِزَ الشّحِيحَ إذا أُمِرَّتْ","second":"عَلَيْهِ لِمَالِهِ فيها مُهينا","meaning":"ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["اللحز: الضيق البخيل، وقيل: هو السيئ الخلق اللئيم، ويقال: هي من الأشياء التي تجمع كثيرا من الشرور مثل الهلباجة، وروى بعض أهل اللغة إنه قيل لأعرابي: ما الهلباجة؟ فقال: السيئ الخلق، ثم قال: والأحمق، ثم قال: والطياش، ثم","قال بيديه: احمل عليه من الشر ما شئت والشحيح: البخيل وقوله: (إذا أمرت عليه) أي إذا أديرت.","والمعنى: أن الخمر إذا كثر دورانها عليه أهان ماله.","يقال: (فلان مهين لماله) إذا كان سخيا، و (فلان معز لماله) إذا كان بخيلا."],"parallelCommentary":["اللحز: الضيق الصدر. الشحيح: البخيل الحريص، والجمع الأشحة والأشحاء، والشحاح أيضا مثل الشحيح، والفعل شح يشح، والمصدر الشح وهو البخل معه حرص.","يقول: ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه."],"halves":[[{"id":"w-4-0-0","text":"تَرَى","plain":"ترى","key":"تري","meaning":"ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه.","kind":"source-context","verse":4,"half":0,"position":0},{"id":"w-4-0-1","text":"اللَّحِزَ","plain":"اللحز","key":"اللحز","meaning":"الضيق البخيل","kind":"source-gloss","verse":4,"half":0,"position":1},{"id":"w-4-0-2","text":"الشّحِيحَ","plain":"الشحيح","key":"الشحيح","meaning":"البخيل الحريص","kind":"source-gloss","verse":4,"half":0,"position":2},{"id":"w-4-0-3","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":4,"half":0,"position":3},{"id":"w-4-0-4","text":"أُمِرَّتْ","plain":"أمرت","key":"امرت","meaning":"ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه.","kind":"source-context","verse":4,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-4-1-0","text":"عَلَيْهِ","plain":"عليه","key":"عليه","meaning":"ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه.","kind":"source-context","verse":4,"half":1,"position":0},{"id":"w-4-1-1","text":"لِمَالِهِ","plain":"لماله","key":"لماله","meaning":"ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه.","kind":"source-context","verse":4,"half":1,"position":1},{"id":"w-4-1-2","text":"فيها","plain":"فيها","key":"فيها","meaning":"في الموصوفة أو الديار أو الحال المذكورة في البيت.","kind":"gloss","verse":4,"half":1,"position":2},{"id":"w-4-1-3","text":"مُهينا","plain":"مهينا","key":"مهينا","meaning":"ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينا لماله، فيها أي في شربها إذا أمرت الخمر عليه، أي إذا أديرت عليه.","kind":"source-context","verse":4,"half":1,"position":3}]],"page":218,"section":"part-1","phrases":[],"search":"تري اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/217"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":5,"id":"v-5","first":"صَدَدْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْروٍ","second":"وكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِينَا","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","meaningKind":"paraphrase","commentary":[],"halves":[[{"id":"w-5-0-0","text":"صَدَدْتِ","plain":"صددت","key":"صددت","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","kind":"verse-context","verse":5,"half":0,"position":0},{"id":"w-5-0-1","text":"الكَأْسَ","plain":"الكأس","key":"الكاس","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","kind":"verse-context","verse":5,"half":0,"position":1},{"id":"w-5-0-2","text":"عَنَّا","plain":"عنا","key":"عنا","meaning":"عن المتكلم ومن معه.","kind":"gloss","verse":5,"half":0,"position":2},{"id":"w-5-0-3","text":"أُمَّ","plain":"أم","key":"ام","meaning":"حرف يصل بين طرفي السؤال أو ينتقل إلى استفهام آخر.","kind":"gloss","verse":5,"half":0,"position":3},{"id":"w-5-0-4","text":"عَمْروٍ","plain":"عمرو","key":"عمرو","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","kind":"verse-context","verse":5,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-5-1-0","text":"وكَانَ","plain":"وكان","key":"وكان","meaning":"فعل يربط الاسم بالحال أو الصفة المذكورة بعده.","kind":"gloss","verse":5,"half":1,"position":0},{"id":"w-5-1-1","text":"الكَأْسُ","plain":"الكأس","key":"الكاس","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","kind":"verse-context","verse":5,"half":1,"position":1},{"id":"w-5-1-2","text":"مَجْرَاهَا","plain":"مجراها","key":"مجراها","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","kind":"verse-context","verse":5,"half":1,"position":2},{"id":"w-5-1-3","text":"اليَمِينَا","plain":"اليمينا","key":"اليمينا","meaning":"يعاتب أم عمرو على صرف الكأس عنهم، مع أن عادة القوم أن تدور الكأس جهة اليمين.","kind":"verse-context","verse":5,"half":1,"position":3}]],"page":219,"section":"part-1","phrases":[],"search":"صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/218"}]},{"number":6,"id":"v-6","first":"ومَا شَرُّ الثّلاَثَةِ أُمَّ عَمْروٍ","second":"بِصَاحِبِكِ الّذِي لاَ تَصْبَحِينَا","meaning":"ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟","meaningKind":"paraphrase","commentary":["بعضهم يروي هذين البيتين لعمرو أخت جذيمة الأبرش، وذلك لما وجده مالك وعقيل في البرية، وكانا يشربان، وأم عمرو هذه المذكورة تصد عنه الكأس، فلما قال هذا الشعر سقياه وحملاه إلى خاله جذيمة، ولهما حديث."],"parallelCommentary":["يقول: ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟"],"halves":[[{"id":"w-6-0-0","text":"ومَا","plain":"وما","key":"وما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":6,"half":0,"position":0},{"id":"w-6-0-1","text":"شَرُّ","plain":"شر","key":"شر","meaning":"ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟","kind":"source-context","verse":6,"half":0,"position":1},{"id":"w-6-0-2","text":"الثّلاَثَةِ","plain":"الثلاثة","key":"الثلاثة","meaning":"ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟","kind":"source-context","verse":6,"half":0,"position":2},{"id":"w-6-0-3","text":"أُمَّ","plain":"أم","key":"ام","meaning":"حرف يصل بين طرفي السؤال أو ينتقل إلى استفهام آخر.","kind":"gloss","verse":6,"half":0,"position":3},{"id":"w-6-0-4","text":"عَمْروٍ","plain":"عمرو","key":"عمرو","meaning":"ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟","kind":"source-context","verse":6,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-6-1-0","text":"بِصَاحِبِكِ","plain":"بصاحبك","key":"بصاحبك","meaning":"ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟","kind":"source-context","verse":6,"half":1,"position":0},{"id":"w-6-1-1","text":"الّذِي","plain":"الذي","key":"الذي","meaning":"اسم موصول يصل الاسم بالجملة التي تبيّنه.","kind":"gloss","verse":6,"half":1,"position":1},{"id":"w-6-1-2","text":"لاَ","plain":"لا","key":"لا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":6,"half":1,"position":2},{"id":"w-6-1-3","text":"تَصْبَحِينَا","plain":"تصبحينا","key":"تصبحينا","meaning":"ليس بصاحبك الذي لا تسقينه الصبوح شر هؤلاء الثلاثة الذين تسقينهم، أي لست شر أصحابي، فكيف أخرتني وتركت سقيي الصبوح؟","kind":"source-context","verse":6,"half":1,"position":3}]],"page":219,"section":"part-1","phrases":[],"search":"وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/218"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":7,"id":"v-7","first":"وَأَنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَايَا","second":"مُقَدَّرَةً لَنَا وَمُقَدَّرِينَا","meaning":"سوف تدركنا مقادير موتنا، وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["المنايا: جمع منية، ويقال: المنايا الأقدار من قول الله عز وجل: (من نطفة إذا تمنى) معناه إذا تقدر، وقوله: (مقدرة لنا ومقدرينا) أي نحن مقدرون لأوقاتها وهي مقدرة لنا، ومقدرة: منصوبة على الحال، وكذلك مقدرينا، أي تدركنا في هذه الحال، ومعنى هذا البيت في اتصاله بما قبله إنه لما قال: (هبي بصحنك) حضها على ذلك، فالمعنى: فاصبحينا قبل حضور الأجل؛ فإن الموت مقدر لنا","ونحن مقدرون له."],"parallelCommentary":["يقول: سوف تدركنا مقادير موتنا، وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها.","المنايا: جمع المنية وهي تقدير الموت.",""],"halves":[[{"id":"w-7-0-0","text":"وَأَنَّا","plain":"وأنا","key":"وانا","meaning":"ضمير المتكلم المفرد، يعود إلى الشاعر.","kind":"gloss","verse":7,"half":0,"position":0},{"id":"w-7-0-1","text":"سَوْفَ","plain":"سوف","key":"سوف","meaning":"سوف تدركنا مقادير موتنا، وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها.","kind":"source-context","verse":7,"half":0,"position":1},{"id":"w-7-0-2","text":"تُدْرِكُنَا","plain":"تدركنا","key":"تدركنا","meaning":"سوف تدركنا مقادير موتنا، وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها.","kind":"source-context","verse":7,"half":0,"position":2},{"id":"w-7-0-3","text":"المَنَايَا","plain":"المنايا","key":"المنايا","meaning":"جمع منية","kind":"source-gloss","verse":7,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-7-1-0","text":"مُقَدَّرَةً","plain":"مقدرة","key":"مقدرة","meaning":"سوف تدركنا مقادير موتنا، وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها.","kind":"source-context","verse":7,"half":1,"position":0},{"id":"w-7-1-1","text":"لَنَا","plain":"لنا","key":"لنا","meaning":"خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":7,"half":1,"position":1},{"id":"w-7-1-2","text":"وَمُقَدَّرِينَا","plain":"ومقدرينا","key":"ومقدرينا","meaning":"سوف تدركنا مقادير موتنا، وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها.","kind":"source-context","verse":7,"half":1,"position":2}]],"page":219,"section":"part-1","phrases":[],"search":"وانا سوف تدركنا المنايا مقدرة لنا ومقدرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢١٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/218"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":8,"id":"v-8","first":"قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينَا","second":"نُخَبِّرْكَ اليَقِينَ وَتُخْبِرِينَا","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","meaningKind":"commentary","commentary":["يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح."],"halves":[[{"id":"w-8-0-0","text":"قِفِي","plain":"قفي","key":"قفي","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","kind":"source-context","verse":8,"half":0,"position":0},{"id":"w-8-0-1","text":"قَبْلَ","plain":"قبل","key":"قبل","meaning":"ظرف يدل على سبق الزمن أو المكان.","kind":"gloss","verse":8,"half":0,"position":1},{"id":"w-8-0-2","text":"التَّفَرُّقِ","plain":"التفرق","key":"التفرق","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","kind":"source-context","verse":8,"half":0,"position":2},{"id":"w-8-0-3","text":"يَا","plain":"يا","key":"يا","meaning":"حرف نداء لدعوة المخاطَب إلى الإصغاء.","kind":"gloss","verse":8,"half":0,"position":3},{"id":"w-8-0-4","text":"ظَعِينَا","plain":"ظعينا","key":"ظعينا","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","kind":"source-context","verse":8,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-8-1-0","text":"نُخَبِّرْكَ","plain":"نخبرك","key":"نخبرك","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","kind":"source-context","verse":8,"half":1,"position":0},{"id":"w-8-1-1","text":"اليَقِينَ","plain":"اليقين","key":"اليقين","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","kind":"source-context","verse":8,"half":1,"position":1},{"id":"w-8-1-2","text":"وَتُخْبِرِينَا","plain":"وتخبرينا","key":"وتخبرينا","meaning":"يا ظعينا: معناه يا ظعينة، فرخم، وحذف الهاء، وأشبع الفتحة فصارت ألفا، أي قفي نخبرك ما لا تشكين فيه من حروبنا مع أهلك، والمعنى قبل أن يفارقنا أهلك، وقيل: المعنى قبل أن يفرق بيننا الموت، والأول أصح.","kind":"source-context","verse":8,"half":1,"position":2}]],"page":220,"section":"part-1","phrases":[],"search":"قفي قبل التفرق يا ظعينا نخبرك اليقين وتخبرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٠","href":"https://shamela.ws/book/37488/219"}]},{"number":9,"id":"v-9","first":"بِيَوْمِ كَرِيهَةِ ضَرْباً وَطَعْناً","second":"أَقَرَّ بِهِ مَوَالِيكِ العيُوناً","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["(بيوم كريهة) أي بيوم وقعة كريهة، وإنما ثبتت الهاء في كريهة وهي في تأويل مفعولة لأنها جعلت اسما مثل النطيحة والذبيحة، والكريهة: اسم لشدة البأس في الحرب، والموالي هنا: العصبة، وقيل: يريد بهم بني العم، وقوله: (طعنا وضربا) مصدران، أي نطعن طعنا ونضرب ضربا، ويجوز أن يكون مفعولا بهما ويكون الفاعل مضمرا، ويكون المعنى بيوم يكره الضرب والطعن فيه، والباء في قوله (بيوم) متعلقة بقوله قفي، ويجوز أن تكون متعلقة بقوله نخبرك، فإذا كانت متعلقة","بقوله قفي فالمعنى قفي بهذا اليوم الكريه الذي كان بيننا وبين أهلك فيه حرب لأنظر أغيرك ذلك أم لا، ثم بين","بالذي بعده، فقال:"],"parallelCommentary":["الكريهة: من أسماء الحرب، والجمع الكرائه، سميت لأن النفوس تكرهها، وإنما لحقتها التاء لأنها أخرجت مخرج الأسماء مثل: النطيحة والذبيحة، ولم تخرج مخرج النعوت مثل: امرأة قتيل وكف خضيب، ونصب ضربا وطعنا على المصدر أي يضرب فيه ضربا ويطعن فيه طعنا.","قولهم: أقر الله عينك قال الأصمعي: معناه أبرد الله دمعك، أي سرك غاية السرور، وزعم أن دمع السرور بارد ودمع الحزن حار، وهو عندهم مأخوذ من القرور وهو الماء البارد، ورد عليه أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب هذا القول وقال: الدمع كله حار جلبه فرح أو ترح. وقال أبو عمرو الشيباني: معناه أنام الله عينك وأزال سهرها لأن استيلاء الحزن داع إلى السهر، فالإقرار على قوله إفعال من قر يقر قرارا، لأن العيون تقر في النوم وتطرف في السهر, وحكى ثعلب عن جماعة من الأئمة أن معناه: أعطاه الله مناك ومبتغاك حتى تقر عينك عن الطموح إلى غيره؛ وتحرير","","المعنى: أرضاك الله؛ لأن المترقب للشيء يطمح ببصره إليه، فإذا ظفر به قرت عينه عن الطموح إليه.","يقول: نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء."],"halves":[[{"id":"w-9-0-0","text":"بِيَوْمِ","plain":"بيوم","key":"بيوم","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","kind":"source-context","verse":9,"half":0,"position":0},{"id":"w-9-0-1","text":"كَرِيهَةِ","plain":"كريهة","key":"كريهة","meaning":"من أسماء الحرب","kind":"source-gloss","verse":9,"half":0,"position":1},{"id":"w-9-0-2","text":"ضَرْباً","plain":"ضربا","key":"ضربا","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","kind":"source-context","verse":9,"half":0,"position":2},{"id":"w-9-0-3","text":"وَطَعْناً","plain":"وطعنا","key":"وطعنا","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","kind":"source-context","verse":9,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-9-1-0","text":"أَقَرَّ","plain":"أقر","key":"اقر","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","kind":"source-context","verse":9,"half":1,"position":0},{"id":"w-9-1-1","text":"بِهِ","plain":"به","key":"به","meaning":"بذلك المذكور قبل الضمير.","kind":"gloss","verse":9,"half":1,"position":1},{"id":"w-9-1-2","text":"مَوَالِيكِ","plain":"مواليك","key":"مواليك","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","kind":"source-context","verse":9,"half":1,"position":2},{"id":"w-9-1-3","text":"العيُوناً","plain":"العيونا","key":"العيونا","meaning":"نخبرك بيوم حرب كثير فيه الضرب والطعن، فأقر بنو أعمامك عيونهم في ذلك اليوم، أي فازوا ببغيتهم وظفروا بمناهم من قهر الأعداء.","kind":"source-context","verse":9,"half":1,"position":3}]],"page":220,"section":"part-1","phrases":[],"search":"بيوم كريهة ضربا وطعنا اقر به مواليك العيونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٠","href":"https://shamela.ws/book/37488/219"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":10,"id":"v-10","first":"قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صُرْمَا","second":"لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأمِينَا","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (هل أحدثت وصلا) والصرم: القطيعة، ووشك البين: سرعته، والمعنى: هل أحدثت قطيعة لقرب الفراق؟ وجعل ما تخبره به كأنه خيانة، وجعل نفسه بمنزلة الأمين الذي يحفظ السر، أي لم يغيرني شيء من الحروب التي كانت بيني وبين أهلك، وأنا لك بمنزلة الأمين."],"parallelCommentary":["الصرم: القطيعة. الوشك: السرعة، والوشيك: السريع. الأمين: بمعنى المأمون.","يقول: قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟"],"halves":[[{"id":"w-10-0-0","text":"قِفِي","plain":"قفي","key":"قفي","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","kind":"source-context","verse":10,"half":0,"position":0},{"id":"w-10-0-1","text":"نَسْأَلْكِ","plain":"نسألك","key":"نسالك","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","kind":"source-context","verse":10,"half":0,"position":1},{"id":"w-10-0-2","text":"هَلْ","plain":"هل","key":"هل","meaning":"حرف استفهام؛ وقد يتضمن السؤال معنى الإنكار أو التعجب.","kind":"gloss","verse":10,"half":0,"position":2},{"id":"w-10-0-3","text":"أَحْدَثْتِ","plain":"أحدثت","key":"احدثت","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","kind":"source-context","verse":10,"half":0,"position":3},{"id":"w-10-0-4","text":"صُرْمَا","plain":"صرما","key":"صرما","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","kind":"source-context","verse":10,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-10-1-0","text":"لِوَشْكِ","plain":"لوشك","key":"لوشك","meaning":"السرعة","kind":"source-gloss","verse":10,"half":1,"position":0},{"id":"w-10-1-1","text":"البَيْنِ","plain":"البين","key":"البين","meaning":"ظرف يدل على المسافة أو الموضع الفاصل بين شيئين.","kind":"gloss","verse":10,"half":1,"position":1},{"id":"w-10-1-2","text":"أَمْ","plain":"أم","key":"ام","meaning":"حرف يصل بين طرفي السؤال أو ينتقل إلى استفهام آخر.","kind":"gloss","verse":10,"half":1,"position":2},{"id":"w-10-1-3","text":"خُنْتِ","plain":"خنت","key":"خنت","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","kind":"source-context","verse":10,"half":1,"position":3},{"id":"w-10-1-4","text":"الأمِينَا","plain":"الأمينا","key":"الامينا","meaning":"قفي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق، أم هل خنت حبيبك الذي تؤمن خيانته؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو إلى الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك؟","kind":"source-context","verse":10,"half":1,"position":4}]],"page":221,"section":"part-1","phrases":[],"search":"قفي نسالك هل احدثت صرما لوشك البين ام خنت الامينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢١","href":"https://shamela.ws/book/37488/220"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":11,"id":"v-11","first":"تُرِيكَ إذا دَخَلْتَ عَلَى خَلاَءٍ","second":"وَقَدْ أَمِنَتْ عُيُونَ الكَاشِحِينَا","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الكاشح: العدو، وإنما قيل له كاشح لأنه يعرض عنك ويوليك كشحه وهو الجنب، وقيل: إنما قيل له كاشح لأنه يضمر العداوة في كشحه، وخلاء: خلوة من الرقباء."],"parallelCommentary":["الكاشح: المضمر العداوة في كشحه1، وخصت العرب الكشح بالعداوة لأنه موضع الكبد، والعداوة عندهم تكون في الكبد، وقيل: بل سمي العدو كاشحا؛ لأنه يكشح عن عدوه أي يعرض عنه فيوليه كشحه، يقال: كشح عنه يكشح كشحا.","يقول: تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها."],"halves":[[{"id":"w-11-0-0","text":"تُرِيكَ","plain":"تريك","key":"تريك","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","kind":"source-context","verse":11,"half":0,"position":0},{"id":"w-11-0-1","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":11,"half":0,"position":1},{"id":"w-11-0-2","text":"دَخَلْتَ","plain":"دخلت","key":"دخلت","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","kind":"source-context","verse":11,"half":0,"position":2},{"id":"w-11-0-3","text":"عَلَى","plain":"على","key":"علي","meaning":"حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.","kind":"gloss","verse":11,"half":0,"position":3},{"id":"w-11-0-4","text":"خَلاَءٍ","plain":"خلاء","key":"خلاء","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","kind":"source-context","verse":11,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-11-1-0","text":"وَقَدْ","plain":"وقد","key":"وقد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":11,"half":1,"position":0},{"id":"w-11-1-1","text":"أَمِنَتْ","plain":"أمنت","key":"امنت","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","kind":"source-context","verse":11,"half":1,"position":1},{"id":"w-11-1-2","text":"عُيُونَ","plain":"عيون","key":"عيون","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","kind":"source-context","verse":11,"half":1,"position":2},{"id":"w-11-1-3","text":"الكَاشِحِينَا","plain":"الكاشحينا","key":"الكاشحينا","meaning":"تريك هذه المرأة إذا أتيتها خالية وأمنت عيون أعدائها.","kind":"source-context","verse":11,"half":1,"position":3}]],"page":221,"section":"part-1","phrases":[],"search":"تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢١","href":"https://shamela.ws/book/37488/220"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":12,"id":"v-12","first":"ذِرَاعَيْ عَيْطَلٍ أَدْمَاَء بِكْرٍ","second":"تَرَبّعَتِ الأجَارِعَ وَالمُتُونَا","meaning":"ذراعي حرة أدماء بكر ... هجان اللون لم تقرأ جنبنا","meaningKind":"commentary","commentary":["أي تريك ذراعي عيطل، وهي الطويلة، وقيل: الطويلة العنق، والأدماء: البيضاء، والبكر: التي ولدت ولدا واحدا، وتكون التي لك تلد، وتربعت: رعت","نبت الربيع، والأجارع: جمع أجرع وجرعاء، وهو من الرمل: ما لم يبلغ أن يكون جبلا، والمتون: جمع متن، وهو ما غلظ من الأرض، وروى أبو عبيدة:","ذراعي حرة أدماء بكر ... هجان اللون لم تقرأ جنبنا","أي لم تضم في رحمها ولدا قط، يقال: ما قرأت الناقة سلى قط، أي لم ترم بولد، وقال: سمي كتاب الله قرآنا لأن القارئ يظهره ويبينه ويلقيه من فيه."],"halves":[[{"id":"w-12-0-0","text":"ذِرَاعَيْ","plain":"ذراعي","key":"ذراعي","meaning":"أي تريك ذراعي عيطل، وهي الطويلة، وقيل: الطويلة العنق، والأدماء: البيضاء، والبكر: التي ولدت ولدا واحدا، وتكون التي لك تلد، وتربعت: رعت","kind":"source-context","verse":12,"half":0,"position":0},{"id":"w-12-0-1","text":"عَيْطَلٍ","plain":"عيطل","key":"عيطل","meaning":"أي تريك ذراعي عيطل، وهي الطويلة، وقيل: الطويلة العنق، والأدماء: البيضاء، والبكر: التي ولدت ولدا واحدا، وتكون التي لك تلد، وتربعت: رعت","kind":"source-context","verse":12,"half":0,"position":1},{"id":"w-12-0-2","text":"أَدْمَاَء","plain":"أدماء","key":"ادماء","meaning":"ذراعي حرة أدماء بكر ... هجان اللون لم تقرأ جنبنا","kind":"source-context","verse":12,"half":0,"position":2},{"id":"w-12-0-3","text":"بِكْرٍ","plain":"بكر","key":"بكر","meaning":"ذراعي حرة أدماء بكر ... هجان اللون لم تقرأ جنبنا","kind":"source-context","verse":12,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-12-1-0","text":"تَرَبّعَتِ","plain":"تربعت","key":"تربعت","meaning":"أي تريك ذراعي عيطل، وهي الطويلة، وقيل: الطويلة العنق، والأدماء: البيضاء، والبكر: التي ولدت ولدا واحدا، وتكون التي لك تلد، وتربعت: رعت","kind":"source-context","verse":12,"half":1,"position":0},{"id":"w-12-1-1","text":"الأجَارِعَ","plain":"الأجارع","key":"الاجارع","meaning":"أي تريك ذراعي عيطل، وهي الطويلة، وقيل: الطويلة العنق، والأدماء: البيضاء، والبكر: التي ولدت ولدا واحدا، وتكون التي لك تلد، وتربعت: رعت","kind":"source-context","verse":12,"half":1,"position":1},{"id":"w-12-1-2","text":"وَالمُتُونَا","plain":"والمتونا","key":"والمتونا","meaning":"أي تريك ذراعي عيطل، وهي الطويلة، وقيل: الطويلة العنق، والأدماء: البيضاء، والبكر: التي ولدت ولدا واحدا، وتكون التي لك تلد، وتربعت: رعت","kind":"source-context","verse":12,"half":1,"position":2}]],"page":221,"section":"part-1","phrases":[],"search":"ذراعي عيطل ادماء بكر تربعت الاجارع والمتونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢١","href":"https://shamela.ws/book/37488/220"}]},{"number":13,"id":"v-13","first":"وَثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخْصَا","second":"حَصَاناً مِنْ أَكُفِّ اللاّمِسِينَا","meaning":"وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["أي تريك ذراعي عيطل، وتريك ثديا كحق العاج في بياضه ونتوه، والرحض: اللينة، والحصان: العفيفة، وقيل: التي تحصنت من الريب، واللامسون: أهل الريبة، وقوله: (حصانا) يجوز أن يكون من نعت الثدي، ويجوز أن يكون حالا","من المضمر الذي في (تريك)."],"parallelCommentary":["رخصا: لينا. حصانا: عفيفة.","يقول: وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها."],"halves":[[{"id":"w-13-0-0","text":"وَثَدْياً","plain":"وثديا","key":"وثديا","meaning":"وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها.","kind":"source-context","verse":13,"half":0,"position":0},{"id":"w-13-0-1","text":"مِثْلَ","plain":"مثل","key":"مثل","meaning":"شبيه ونظير؛ يستعمل للربط بين صورتين.","kind":"gloss","verse":13,"half":0,"position":1},{"id":"w-13-0-2","text":"حُقِّ","plain":"حق","key":"حق","meaning":"وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها.","kind":"source-context","verse":13,"half":0,"position":2},{"id":"w-13-0-3","text":"العَاجِ","plain":"العاج","key":"العاج","meaning":"وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها.","kind":"source-context","verse":13,"half":0,"position":3},{"id":"w-13-0-4","text":"رَخْصَا","plain":"رخصا","key":"رخصا","meaning":"لينا","kind":"source-gloss","verse":13,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-13-1-0","text":"حَصَاناً","plain":"حصانا","key":"حصانا","meaning":"عفيفة","kind":"source-gloss","verse":13,"half":1,"position":0},{"id":"w-13-1-1","text":"مِنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":13,"half":1,"position":1},{"id":"w-13-1-2","text":"أَكُفِّ","plain":"أكف","key":"اكف","meaning":"وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها.","kind":"source-context","verse":13,"half":1,"position":2},{"id":"w-13-1-3","text":"اللاّمِسِينَا","plain":"اللامسينا","key":"اللامسينا","meaning":"وتريك ثديا مثل حق1 من عاج بياضا واستدارة، محرزة من أكف من يلمسها.","kind":"source-context","verse":13,"half":1,"position":3}]],"page":222,"section":"part-1","phrases":[],"search":"وثديا مثل حق العاج رخصا حصانا من اكف اللامسينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/221"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":14,"id":"v-14","first":"وَمَتْنَيْ لَدْنَةٍ طَالَتْ وَلاَنَتْ","second":"رَوَادِفُهَا تَنُوءُ بِمَا يَلِينَا","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب."],"halves":[[{"id":"w-14-0-0","text":"وَمَتْنَيْ","plain":"ومتني","key":"ومتني","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":0,"position":0},{"id":"w-14-0-1","text":"لَدْنَةٍ","plain":"لدنة","key":"لدنة","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":0,"position":1},{"id":"w-14-0-2","text":"طَالَتْ","plain":"طالت","key":"طالت","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":0,"position":2},{"id":"w-14-0-3","text":"وَلاَنَتْ","plain":"ولانت","key":"ولانت","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-14-1-0","text":"رَوَادِفُهَا","plain":"روادفها","key":"روادفها","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":1,"position":0},{"id":"w-14-1-1","text":"تَنُوءُ","plain":"تنوء","key":"تنوء","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":1,"position":1},{"id":"w-14-1-2","text":"بِمَا","plain":"بما","key":"بما","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":1,"position":2},{"id":"w-14-1-3","text":"يَلِينَا","plain":"يلينا","key":"يلينا","meaning":"ويروى (بما ولينا) اللدنة: اللينة، وروادفها: أعجازها، وتنوء: تنهض، أي تنوء بما يليهن، أي بما يقرب من اعجازهن، والمتن: جانب الصلب.","kind":"source-context","verse":14,"half":1,"position":3}]],"page":222,"section":"part-1","phrases":[],"search":"ومتني لدنة طالت ولانت روادفها تنوء بما يلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/221"}]},{"number":15,"id":"v-15","first":"تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّا","second":"رَأَيْتُ حُمُولَهَا أَصُلاً حُدِينَا","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (وراجعت الصبا) أي رجعت إلى ما كنت عليه من اللهو في شبيبتي، والاشتياق: رقة القلب للقاء المحبوب، والحمول: الإبل التي يحمل عليها الأثقال. والأصل: جمع أصيل، و (أصلا) نصب على الظرف، وحدين معناه قد حدين، وتأويله الحال."],"parallelCommentary":["الحمول: جمع حامل، يريد إبلها.","يقول: تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا."],"halves":[[{"id":"w-15-0-0","text":"تَذَكَّرْتُ","plain":"تذكرت","key":"تذكرت","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","kind":"source-context","verse":15,"half":0,"position":0},{"id":"w-15-0-1","text":"الصِّبَا","plain":"الصبا","key":"الصبا","meaning":"أن يفعل فعل الصبيان","kind":"lexical-reference","verse":15,"half":0,"position":1},{"id":"w-15-0-2","text":"وَاشْتَقْتُ","plain":"واشتقت","key":"واشتقت","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","kind":"source-context","verse":15,"half":0,"position":2},{"id":"w-15-0-3","text":"لَمَّا","plain":"لما","key":"لما","meaning":"بمعنى حين؛ وقد تأتي للنفي إذا دخلت على المضارع.","kind":"gloss","verse":15,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-15-1-0","text":"رَأَيْتُ","plain":"رأيت","key":"رايت","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","kind":"source-context","verse":15,"half":1,"position":0},{"id":"w-15-1-1","text":"حُمُولَهَا","plain":"حمولها","key":"حمولها","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","kind":"source-context","verse":15,"half":1,"position":1},{"id":"w-15-1-2","text":"أَصُلاً","plain":"أصلا","key":"اصلا","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","kind":"source-context","verse":15,"half":1,"position":2},{"id":"w-15-1-3","text":"حُدِينَا","plain":"حدينا","key":"حدينا","meaning":"تذكرت العشق والهوى واشتقت إلى العشيقة لما رأيت حمول إبلها سيقت عشيا.","kind":"source-context","verse":15,"half":1,"position":3}]],"page":222,"section":"part-1","phrases":[],"search":"تذكرت الصبا واشتقت لما رايت حمولها اصلا حدينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/221"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":16,"id":"v-16","first":"وَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَرَّتْ","second":"كَأَسْيَافٍ بِأَيْدِي مُصْلِتِينَا","meaning":"أعرضت: معناه ظهرت وبدت، ويقال: أعرض وعرض إذا بدل قال ابن كيسان: أحسن ما في هذا أن يكون أعرض بمعنى بدا بعضه، كأنه بدا عرضه: أي ناحيته، وعرض إذا بدا كله، واشمخرت: طالت، والمعنى بدت مستطيلة، والكاف في قوله (كأسياف) في موضع نصب على إنها نعت لمصدر محذوف، والمصلت: الشاهر سيفه، والمعنى أن اليمامة ظهرت فتبينتها كما تتبين السيوف إذا شهرت، فاشتقت لذلك لما رأيت موضعها الذي تصير إليه، وكان ذلك أشد لو لهى.","meaningKind":"commentary","commentary":["أعرضت: معناه ظهرت وبدت، ويقال: أعرض وعرض إذا بدل قال ابن كيسان: أحسن ما في هذا أن يكون أعرض بمعنى بدا بعضه، كأنه بدا عرضه: أي ناحيته، وعرض إذا بدا كله، واشمخرت: طالت، والمعنى بدت مستطيلة، والكاف في قوله (كأسياف) في موضع نصب على إنها نعت لمصدر محذوف، والمصلت: الشاهر سيفه، والمعنى أن اليمامة ظهرت فتبينتها كما تتبين السيوف إذا شهرت، فاشتقت لذلك لما رأيت موضعها الذي تصير إليه، وكان ذلك أشد لو لهى."],"halves":[[{"id":"w-16-0-0","text":"وَأَعْرَضَتِ","plain":"وأعرضت","key":"واعرضت","meaning":"معناه ظهرت وبدت","kind":"source-gloss","verse":16,"half":0,"position":0},{"id":"w-16-0-1","text":"اليَمَامَةُ","plain":"اليمامة","key":"اليمامة","meaning":"أعرضت: معناه ظهرت وبدت، ويقال: أعرض وعرض إذا بدل قال ابن كيسان: أحسن ما في هذا أن يكون أعرض بمعنى بدا بعضه، كأنه بدا عرضه: أي ناحيته، وعرض إذا بدا كله، واشمخرت: طالت، والمعنى بدت مستطيلة، والكاف في قوله (كأسياف) في موضع نصب على إنها نعت لمصدر محذوف، والمصلت: الشاهر سيفه، والمعنى أن اليمامة ظهرت فتبينتها كما تتبين السيوف إذا شهرت، فاشتقت لذلك لما رأيت موضعها الذي تصير إليه، وكان ذلك أشد لو لهى.","kind":"source-context","verse":16,"half":0,"position":1},{"id":"w-16-0-2","text":"وَاشْمَخَرَّتْ","plain":"واشمخرت","key":"واشمخرت","meaning":"طالت","kind":"source-gloss","verse":16,"half":0,"position":2}],[{"id":"w-16-1-0","text":"كَأَسْيَافٍ","plain":"كأسياف","key":"كاسياف","meaning":"أعرضت: معناه ظهرت وبدت، ويقال: أعرض وعرض إذا بدل قال ابن كيسان: أحسن ما في هذا أن يكون أعرض بمعنى بدا بعضه، كأنه بدا عرضه: أي ناحيته، وعرض إذا بدا كله، واشمخرت: طالت، والمعنى بدت مستطيلة، والكاف في قوله (كأسياف) في موضع نصب على إنها نعت لمصدر محذوف، والمصلت: الشاهر سيفه، والمعنى أن اليمامة ظهرت فتبينتها كما تتبين السيوف إذا شهرت، فاشتقت لذلك لما رأيت موضعها الذي تصير إليه، وكان ذلك أشد لو لهى.","kind":"source-context","verse":16,"half":1,"position":0},{"id":"w-16-1-1","text":"بِأَيْدِي","plain":"بأيدي","key":"بايدي","meaning":"أعرضت: معناه ظهرت وبدت، ويقال: أعرض وعرض إذا بدل قال ابن كيسان: أحسن ما في هذا أن يكون أعرض بمعنى بدا بعضه، كأنه بدا عرضه: أي ناحيته، وعرض إذا بدا كله، واشمخرت: طالت، والمعنى بدت مستطيلة، والكاف في قوله (كأسياف) في موضع نصب على إنها نعت لمصدر محذوف، والمصلت: الشاهر سيفه، والمعنى أن اليمامة ظهرت فتبينتها كما تتبين السيوف إذا شهرت، فاشتقت لذلك لما رأيت موضعها الذي تصير إليه، وكان ذلك أشد لو لهى.","kind":"source-context","verse":16,"half":1,"position":1},{"id":"w-16-1-2","text":"مُصْلِتِينَا","plain":"مصلتينا","key":"مصلتينا","meaning":"أعرضت: معناه ظهرت وبدت، ويقال: أعرض وعرض إذا بدل قال ابن كيسان: أحسن ما في هذا أن يكون أعرض بمعنى بدا بعضه، كأنه بدا عرضه: أي ناحيته، وعرض إذا بدا كله، واشمخرت: طالت، والمعنى بدت مستطيلة، والكاف في قوله (كأسياف) في موضع نصب على إنها نعت لمصدر محذوف، والمصلت: الشاهر سيفه، والمعنى أن اليمامة ظهرت فتبينتها كما تتبين السيوف إذا شهرت، فاشتقت لذلك لما رأيت موضعها الذي تصير إليه، وكان ذلك أشد لو لهى.","kind":"source-context","verse":16,"half":1,"position":2}]],"page":223,"section":"part-1","phrases":[],"search":"واعرضت اليمامة واشمخرت كاسياف بايدي مصلتينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٣","href":"https://shamela.ws/book/37488/222"}]},{"number":17,"id":"v-17","first":"فَمَا وجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقْبٍ","second":"أَضَلّتْهُ فَرَجَّعَتِ الحَنِينَا","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["أم سقب: ناقة، وسقبها: ولدها الذكر، وأضلته: ضل منها، فرجعت الحنين: أي رددته حزنا على ولدها."],"parallelCommentary":["قال القاضي أبو سعيد السيرافي: البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة، والسقب1 بمنزلة الصبي، والحائل بمنزلة الصبية، والحوار2 بمنزلة الولد، والبكر بمنزلة الفتى، والقلوص3 بمنزلة الجارية. الوجد: الحزن، والفعل وجد يجد. الترجيع: ترديد الصوت.","الحنين: صوت المتوجع.","يقول: فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته."],"halves":[[{"id":"w-17-0-0","text":"فَمَا","plain":"فما","key":"فما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":17,"half":0,"position":0},{"id":"w-17-0-1","text":"وجَدَتْ","plain":"وجدت","key":"وجدت","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","kind":"source-context","verse":17,"half":0,"position":1},{"id":"w-17-0-2","text":"كَوَجْدِي","plain":"كوجدي","key":"كوجدي","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","kind":"source-context","verse":17,"half":0,"position":2},{"id":"w-17-0-3","text":"أُمُّ","plain":"أم","key":"ام","meaning":"حرف يصل بين طرفي السؤال أو ينتقل إلى استفهام آخر.","kind":"gloss","verse":17,"half":0,"position":3},{"id":"w-17-0-4","text":"سَقْبٍ","plain":"سقب","key":"سقب","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","kind":"source-context","verse":17,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-17-1-0","text":"أَضَلّتْهُ","plain":"أضلته","key":"اضلته","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","kind":"source-context","verse":17,"half":1,"position":0},{"id":"w-17-1-1","text":"فَرَجَّعَتِ","plain":"فرجعت","key":"فرجعت","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","kind":"source-context","verse":17,"half":1,"position":1},{"id":"w-17-1-2","text":"الحَنِينَا","plain":"الحنينا","key":"الحنينا","meaning":"فما حزنت حزنا مثل حزني ناقة أضلت ولدها فرددت صوتها مع توجعها في طلبها، يريد أن حزن الناقة دون حزنه فراق حبيبته.","kind":"source-context","verse":17,"half":1,"position":2}]],"page":223,"section":"part-1","phrases":[],"search":"فما وجدت كوجدي ام سقب اضلته فرجعت الحنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٣","href":"https://shamela.ws/book/37488/222"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":18,"id":"v-18","first":"ولاَ شَمْطَاءُ لَمْ يَتْرُكْ شَقَاهَا","second":"لَهَا مِنْ تِسْعَةٍ إِلاّ جَنِينَا","meaning":"ولا حزنت كحزني عجوز لم يترك شقاء جدها لها من تسعة بنين إلا مدفونا في قبره، أي ماتوا كلهم ودفنوا، يريد أن حزن العجوز التي فقدت تسعة بنين دون حزنه عند فراق عشيقته.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الشمطاء: التي ليست بشابة، وهو أشد لحزنها، والشمطاء: نسق على (أم سقب) يقول: وجدي على هذه المرأة أشد من حزن هذه الناقة التي أضلت ولدها والمرأة","التي فقدت تسعة أولاد فما من ولدها إلا جنين، أي قد أجنته الأرض تحتها، وجنين بمعنى مجن أي لم يترك شقاها لها إلا مقبورا، وحزني على هذه المرأة أشد من حزنها."],"parallelCommentary":["الشمط: بياض الشعر. الجنين: المستور في القبر هنا.","يقول: ولا حزنت كحزني عجوز لم يترك شقاء جدها لها من تسعة بنين إلا مدفونا في قبره، أي ماتوا كلهم ودفنوا، يريد أن حزن العجوز التي فقدت تسعة بنين دون حزنه عند فراق عشيقته."],"halves":[[{"id":"w-18-0-0","text":"ولاَ","plain":"ولا","key":"ولا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":18,"half":0,"position":0},{"id":"w-18-0-1","text":"شَمْطَاءُ","plain":"شمطاء","key":"شمطاء","meaning":"التي ليست بشابة","kind":"source-gloss","verse":18,"half":0,"position":1},{"id":"w-18-0-2","text":"لَمْ","plain":"لم","key":"لم","meaning":"حرف نفي وجزم، ينفي حصول الفعل الذي يليه.","kind":"gloss","verse":18,"half":0,"position":2},{"id":"w-18-0-3","text":"يَتْرُكْ","plain":"يترك","key":"يترك","meaning":"ولا حزنت كحزني عجوز لم يترك شقاء جدها لها من تسعة بنين إلا مدفونا في قبره، أي ماتوا كلهم ودفنوا، يريد أن حزن العجوز التي فقدت تسعة بنين دون حزنه عند فراق عشيقته.","kind":"source-context","verse":18,"half":0,"position":3},{"id":"w-18-0-4","text":"شَقَاهَا","plain":"شقاها","key":"شقاها","meaning":"ولا حزنت كحزني عجوز لم يترك شقاء جدها لها من تسعة بنين إلا مدفونا في قبره، أي ماتوا كلهم ودفنوا، يريد أن حزن العجوز التي فقدت تسعة بنين دون حزنه عند فراق عشيقته.","kind":"source-context","verse":18,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-18-1-0","text":"لَهَا","plain":"لها","key":"لها","meaning":"خاص بها أو لأجلها؛ يعود الضمير إلى مذكورة في السياق.","kind":"gloss","verse":18,"half":1,"position":0},{"id":"w-18-1-1","text":"مِنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":18,"half":1,"position":1},{"id":"w-18-1-2","text":"تِسْعَةٍ","plain":"تسعة","key":"تسعة","meaning":"ولا حزنت كحزني عجوز لم يترك شقاء جدها لها من تسعة بنين إلا مدفونا في قبره، أي ماتوا كلهم ودفنوا، يريد أن حزن العجوز التي فقدت تسعة بنين دون حزنه عند فراق عشيقته.","kind":"source-context","verse":18,"half":1,"position":2},{"id":"w-18-1-3","text":"إِلاّ","plain":"إلا","key":"الا","meaning":"أداة استثناء أو حصر، وقد تأتي بعد شرط بحسب التركيب.","kind":"gloss","verse":18,"half":1,"position":3},{"id":"w-18-1-4","text":"جَنِينَا","plain":"جنينا","key":"جنينا","meaning":"ولا حزنت كحزني عجوز لم يترك شقاء جدها لها من تسعة بنين إلا مدفونا في قبره، أي ماتوا كلهم ودفنوا، يريد أن حزن العجوز التي فقدت تسعة بنين دون حزنه عند فراق عشيقته.","kind":"source-context","verse":18,"half":1,"position":4}]],"page":224,"section":"part-1","phrases":[],"search":"ولا شمطاء لم يترك شقاها لها من تسعة الا جنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/223"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":19,"id":"v-19","first":"وَإِنَّ غَداً، وَإِنَّ اليَوْمَ رَهْنٌ","second":"بَعْدَ غَدٍ بِمَا لاَ تَعْلَمِينَا","meaning":"وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عم","meaningKind":"commentary","commentary":["معناه يأتيك بما لا تعلمين من الحوادث وغيرها، أي الأيام مرتهنة بالأقدار، فهي توافينا من حيث لا نعلم، ونظير هذا قوله:","وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عم","ومعنى هذا البيت في أثر تلك الأبيات: أني قد علقت قلبي بهذه المرأة، والأقدار تأتي، ولا أدري ما يكون من أمرها"],"halves":[[{"id":"w-19-0-0","text":"وَإِنَّ","plain":"وإن","key":"وان","meaning":"تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.","kind":"gloss","verse":19,"half":0,"position":0},{"id":"w-19-0-1","text":"غَداً","plain":"غدا","key":"غدا","meaning":"معناه يأتيك بما لا تعلمين من الحوادث وغيرها، أي الأيام مرتهنة بالأقدار، فهي توافينا من حيث لا نعلم، ونظير هذا قوله:","kind":"source-context","verse":19,"half":0,"position":1},{"id":"w-19-0-2","text":"وَإِنَّ","plain":"وإن","key":"وان","meaning":"تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.","kind":"gloss","verse":19,"half":0,"position":2},{"id":"w-19-0-3","text":"اليَوْمَ","plain":"اليوم","key":"اليوم","meaning":"وقت معروف؛ وقد يراد به يوم لقاء أو حادثة بعينها.","kind":"gloss","verse":19,"half":0,"position":3},{"id":"w-19-0-4","text":"رَهْنٌ","plain":"رهن","key":"رهن","meaning":"معناه يأتيك بما لا تعلمين من الحوادث وغيرها، أي الأيام مرتهنة بالأقدار، فهي توافينا من حيث لا نعلم، ونظير هذا قوله:","kind":"source-context","verse":19,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-19-1-0","text":"بَعْدَ","plain":"بعد","key":"بعد","meaning":"ظرف يدل على زمن تال لما يضاف إليه.","kind":"gloss","verse":19,"half":1,"position":0},{"id":"w-19-1-1","text":"غَدٍ","plain":"غد","key":"غد","meaning":"وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عم","kind":"source-context","verse":19,"half":1,"position":1},{"id":"w-19-1-2","text":"بِمَا","plain":"بما","key":"بما","meaning":"معناه يأتيك بما لا تعلمين من الحوادث وغيرها، أي الأيام مرتهنة بالأقدار، فهي توافينا من حيث لا نعلم، ونظير هذا قوله:","kind":"source-context","verse":19,"half":1,"position":2},{"id":"w-19-1-3","text":"لاَ","plain":"لا","key":"لا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":19,"half":1,"position":3},{"id":"w-19-1-4","text":"تَعْلَمِينَا","plain":"تعلمينا","key":"تعلمينا","meaning":"معناه يأتيك بما لا تعلمين من الحوادث وغيرها، أي الأيام مرتهنة بالأقدار، فهي توافينا من حيث لا نعلم، ونظير هذا قوله:","kind":"source-context","verse":19,"half":1,"position":4}]],"page":224,"section":"part-1","phrases":[],"search":"وان غدا، وان اليوم رهن بعد غد بما لا تعلمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/223"}]},{"number":20,"id":"v-20","first":"أَبَا هِنْدٍ فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْنَا","second":"وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ اليَقِينَا","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["أبو هند: عمرو بن المنذر وهو أبو المنذر أيضا، وأنظرنا: انتظرنا، ويجوز أن يكون معناه أخرنا."],"parallelCommentary":["يقول: يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه."],"halves":[[{"id":"w-20-0-0","text":"أَبَا","plain":"أبا","key":"ابا","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","kind":"source-context","verse":20,"half":0,"position":0},{"id":"w-20-0-1","text":"هِنْدٍ","plain":"هند","key":"هند","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","kind":"source-context","verse":20,"half":0,"position":1},{"id":"w-20-0-2","text":"فَلاَ","plain":"فلا","key":"فلا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":20,"half":0,"position":2},{"id":"w-20-0-3","text":"تَعْجَلْ","plain":"تعجل","key":"تعجل","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","kind":"source-context","verse":20,"half":0,"position":3},{"id":"w-20-0-4","text":"عَلَيْنَا","plain":"علينا","key":"علينا","meaning":"على المتكلم ومن يضمهم إلى نفسه في الخطاب.","kind":"gloss","verse":20,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-20-1-0","text":"وَأَنْظِرْنَا","plain":"وأنظرنا","key":"وانظرنا","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","kind":"source-context","verse":20,"half":1,"position":0},{"id":"w-20-1-1","text":"نُخَبِّرْكَ","plain":"نخبرك","key":"نخبرك","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","kind":"source-context","verse":20,"half":1,"position":1},{"id":"w-20-1-2","text":"اليَقِينَا","plain":"اليقينا","key":"اليقينا","meaning":"يا أبا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا، يريد عمرو بن هند فكناه.","kind":"source-context","verse":20,"half":1,"position":2}]],"page":224,"section":"part-1","phrases":[],"search":"ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/223"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":21,"id":"v-21","first":"بِأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً","second":"وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينَا","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الرايات: الأعلام، وبيضا وحمرا: منصوبان على الحال، وهذا تمثيل، مثل الرايات بالإبل والدم بالماء، فكأن الرايات ترجع وقد رويت من الدم كما ترجع الإبل وقد رويت من الماء."],"parallelCommentary":["الراية: العلم، والجمع الرايات والراي.","يقول: نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول."],"halves":[[{"id":"w-21-0-0","text":"بِأَنَّا","plain":"بأنا","key":"بانا","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","kind":"source-context","verse":21,"half":0,"position":0},{"id":"w-21-0-1","text":"نُورِدُ","plain":"نورد","key":"نورد","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","kind":"source-context","verse":21,"half":0,"position":1},{"id":"w-21-0-2","text":"الرَّايَاتِ","plain":"الرايات","key":"الرايات","meaning":"الأعلام","kind":"source-gloss","verse":21,"half":0,"position":2},{"id":"w-21-0-3","text":"بِيضاً","plain":"بيضا","key":"بيضا","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","kind":"source-context","verse":21,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-21-1-0","text":"وَنُصْدِرُهُنَّ","plain":"ونصدرهن","key":"ونصدرهن","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","kind":"source-context","verse":21,"half":1,"position":0},{"id":"w-21-1-1","text":"حُمْراً","plain":"حمرا","key":"حمرا","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","kind":"source-context","verse":21,"half":1,"position":1},{"id":"w-21-1-2","text":"قَدْ","plain":"قد","key":"قد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":21,"half":1,"position":2},{"id":"w-21-1-3","text":"رَوِينَا","plain":"روينا","key":"روينا","meaning":"نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب بيضا، ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الأبطال. هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول.","kind":"source-context","verse":21,"half":1,"position":3}]],"page":225,"section":"part-2","phrases":[],"search":"بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/224"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":22,"id":"v-22","first":"وَأَيَّامِ لَنَا غُرٍّ طِوَالٍ","second":"عَصَيْنَا المَلْكَ فِيهَا أن نَدِينَا","meaning":"نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (وأيام لنا ولهم طوال) يقول: وأيام لنا بيض مشهورة، وواحد الغر أغر، وقال أبو عبيدة: إنما سمي الأيام غرا طوالا لعلوهم على الملك وامتناعهم منه لعزهم، فأيامهم غر لهم طوال على أعدائهم، وقوله: (وأيام) معطوف على قوله: (بأنا) والمعنى بأيام، ويجوز أن تجعل الواو بدلا من رب، ومن روى (لنا ولهم) أراد القبائل، ولم يجر لها ذكر، إلا إنه لما ذكر الرايات وإصدارها علم أن ثم","مقاتلين، فحمل الضمير على المعنى، وقوله: (أن ندينا) أي أن نطيع، والدين: الطاعة، وأن في موضع نصب، أي في أن ندينا، ثم حذف (في) فتعدى الفعل، وهذا مطرد، أن تحذف حروف الجر مع أن لطول الاسم،","وقال بعض النحويين: أن في موضع خفض على حذف الخافض."],"parallelCommentary":["يقول: نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا."],"halves":[[{"id":"w-22-0-0","text":"وَأَيَّامِ","plain":"وأيام","key":"وايام","meaning":"الوقائع هنا","kind":"source-gloss","verse":22,"half":0,"position":0},{"id":"w-22-0-1","text":"لَنَا","plain":"لنا","key":"لنا","meaning":"خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":22,"half":0,"position":1},{"id":"w-22-0-2","text":"غُرٍّ","plain":"غر","key":"غر","meaning":"نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا.","kind":"source-context","verse":22,"half":0,"position":2},{"id":"w-22-0-3","text":"طِوَالٍ","plain":"طوال","key":"طوال","meaning":"نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا.","kind":"source-context","verse":22,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-22-1-0","text":"عَصَيْنَا","plain":"عصينا","key":"عصينا","meaning":"نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا.","kind":"source-context","verse":22,"half":1,"position":0},{"id":"w-22-1-1","text":"المَلْكَ","plain":"الملك","key":"الملك","meaning":"نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا.","kind":"source-context","verse":22,"half":1,"position":1},{"id":"w-22-1-2","text":"فِيهَا","plain":"فيها","key":"فيها","meaning":"في الموصوفة أو الديار أو الحال المذكورة في البيت.","kind":"gloss","verse":22,"half":1,"position":2},{"id":"w-22-1-3","text":"أن","plain":"أن","key":"ان","meaning":"حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.","kind":"gloss","verse":22,"half":1,"position":3},{"id":"w-22-1-4","text":"نَدِينَا","plain":"ندينا","key":"ندينا","meaning":"نخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له. الأيام: الوقائع هنا. الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل. قوله: أن ندين، أي كراهية أن ندين، فحذف المضاف، هذا على قول البصريين، وقال الكوفيون: تقديره أن لا ندين، أي لئلا ندين، فحذف لا.","kind":"source-context","verse":22,"half":1,"position":4}]],"page":225,"section":"part-2","phrases":[],"search":"وايام لنا غر طوال عصينا الملك فيها ان ندينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/224"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":23,"id":"v-23","first":"وَسَيِّدِ مَعْشَرٍ قَدْ تَوَّجُوهُ","second":"بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِينَا","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (قد عصبوه بتاج الملك) ويحمي: معناه يمنع، والمحجرون: الذين قد ألجئوا إلى المضيق، و (يحمي المحجرينا) صفة لسيد."],"parallelCommentary":["يقول: ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته."],"halves":[[{"id":"w-23-0-0","text":"وَسَيِّدِ","plain":"وسيد","key":"وسيد","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","kind":"source-context","verse":23,"half":0,"position":0},{"id":"w-23-0-1","text":"مَعْشَرٍ","plain":"معشر","key":"معشر","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","kind":"source-context","verse":23,"half":0,"position":1},{"id":"w-23-0-2","text":"قَدْ","plain":"قد","key":"قد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":23,"half":0,"position":2},{"id":"w-23-0-3","text":"تَوَّجُوهُ","plain":"توجوه","key":"توجوه","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","kind":"source-context","verse":23,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-23-1-0","text":"بِتَاجِ","plain":"بتاج","key":"بتاج","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","kind":"source-context","verse":23,"half":1,"position":0},{"id":"w-23-1-1","text":"المُلْكِ","plain":"الملك","key":"الملك","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","kind":"source-context","verse":23,"half":1,"position":1},{"id":"w-23-1-2","text":"يَحْمِي","plain":"يحمي","key":"يحمي","meaning":"معناه يمنع","kind":"source-gloss","verse":23,"half":1,"position":2},{"id":"w-23-1-3","text":"المُحْجَرِينَا","plain":"المحجرينا","key":"المحجرينا","meaning":"ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجئين قهرناه. أحجرته: ألجأته.","kind":"source-context","verse":23,"half":1,"position":3}]],"page":226,"section":"part-2","phrases":[],"search":"وسيد معشر قد توجوه بتاج الملك يحمي المحجرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/225"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":24,"id":"v-24","first":"تَرَكْنَا الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْهِ","second":"مُقَلَّدَةً أَعِنَّتُهَا صُفُوَنَا","meaning":"قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (عاطفة عليه) وعاكفة: مقيمة، وواحد الصفون: صافن، وهو القائم، وقيل: هو الذي رفع إحدى قوائمه للتعب، و (تركنا الخيل) يحتمل معنيين، أحدهما أن يريد خيله وخيل أصحابه، يقول: أحطنا به لأخذ سلبه، فقد نزل الرجال عن الخيل فقلدوها الأعنة يأخذون السلب، وإذا أراد معشره فالمعنى أن أصحابه لم يغنوا عنه شيئا وهم حواليه لا يردون عنه."],"parallelCommentary":["العكوف: الإقامة، والفعل عكف يعكف. الصفون: جمع صافن، وقد صفن الفرس يصفن صفونا إذا قام على ثلاث قوائم وثنى سنبكه الرابع.","يقول: قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده."],"halves":[[{"id":"w-24-0-0","text":"تَرَكْنَا","plain":"تركنا","key":"تركنا","meaning":"قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده.","kind":"source-context","verse":24,"half":0,"position":0},{"id":"w-24-0-1","text":"الخَيْلَ","plain":"الخيل","key":"الخيل","meaning":"الأفراس؛ وقد يراد بها الفرسان على المجاز.","kind":"gloss","verse":24,"half":0,"position":1},{"id":"w-24-0-2","text":"عَاكِفَةً","plain":"عاكفة","key":"عاكفة","meaning":"مقيمة","kind":"source-gloss","verse":24,"half":0,"position":2},{"id":"w-24-0-3","text":"عَلَيْهِ","plain":"عليه","key":"عليه","meaning":"قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده.","kind":"source-context","verse":24,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-24-1-0","text":"مُقَلَّدَةً","plain":"مقلدة","key":"مقلدة","meaning":"قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده.","kind":"source-context","verse":24,"half":1,"position":0},{"id":"w-24-1-1","text":"أَعِنَّتُهَا","plain":"أعنتها","key":"اعنتها","meaning":"قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده.","kind":"source-context","verse":24,"half":1,"position":1},{"id":"w-24-1-2","text":"صُفُوَنَا","plain":"صفونا","key":"صفونا","meaning":"قتلناه وحبسنا خيلنا عليه وقد قلدناها أعنتها في حال صفونها عنده.","kind":"source-context","verse":24,"half":1,"position":2}]],"page":226,"section":"part-2","phrases":[],"search":"تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/225"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":25,"id":"v-25","first":"وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّا","second":"وَشَذَّبْنَا قَتَادَةَ مَنْ يَلِينَا","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (وقد هرت كلاب الجن منا) والمعنى: إنا قد غلبنا كل أحد حتى","قد كرهنا كلاب الحي وكلاب الجن، شبه من كان شديد البأس بالجن، أي من كان شديد البأس قد أخذناه فكيف بغيره؟ وشذا: فرقنا، والقتادة: شجرة لها شوك، والتشذيب: قطع الأغصان وشوكها، ومعناه إنا فرقنا جموعهم وأذهبنا شوكتهم؛ فصاروا بمنزلة هذه الشجرة التي قطعت أغصانها، وقوله (من يلينا) أي من ولي حربنا، ويجوز أن يكون معناه من يقرب منا من أعدائنا."],"parallelCommentary":["القتاد: شجر ذو شوك، والواحدة منها قتادة. التشذيب: نفي الشوك والأغصان الزائدة والليف عن الشجر. يلينا، أي: يقرب منا.","يقول: وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة."],"halves":[[{"id":"w-25-0-0","text":"وَقَدْ","plain":"وقد","key":"وقد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":25,"half":0,"position":0},{"id":"w-25-0-1","text":"هَرَّتْ","plain":"هرت","key":"هرت","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","kind":"source-context","verse":25,"half":0,"position":1},{"id":"w-25-0-2","text":"كِلاَبُ","plain":"كلاب","key":"كلاب","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","kind":"source-context","verse":25,"half":0,"position":2},{"id":"w-25-0-3","text":"الحَيِّ","plain":"الحي","key":"الحي","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","kind":"source-context","verse":25,"half":0,"position":3},{"id":"w-25-0-4","text":"مِنَّا","plain":"منا","key":"منا","meaning":"من جماعتنا أو صادرًا عنا.","kind":"gloss","verse":25,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-25-1-0","text":"وَشَذَّبْنَا","plain":"وشذبنا","key":"وشذبنا","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","kind":"source-context","verse":25,"half":1,"position":0},{"id":"w-25-1-1","text":"قَتَادَةَ","plain":"قتادة","key":"قتادة","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","kind":"source-context","verse":25,"half":1,"position":1},{"id":"w-25-1-2","text":"مَنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.","kind":"gloss","verse":25,"half":1,"position":2},{"id":"w-25-1-3","text":"يَلِينَا","plain":"يلينا","key":"يلينا","meaning":"وقد لبسنا الأسلحة حتى أنكرتنا الكلاب وهرت1 لإنكارها إيانا، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من أعدائنا، استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة.","kind":"source-context","verse":25,"half":1,"position":3}]],"page":226,"section":"part-2","phrases":[],"search":"وقد هرت كلاب الحي منا وشذبنا قتادة من يلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/225"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":26,"id":"v-26","first":"مَتَى نَنْقُلْ إلى قَوْمٍ رَحَانَا","second":"يَكُونُوا فيِ اللِّقَاءِ لها طَحِينَا","meaning":"متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["أي متى حاربنا قوم كانوا لنا كالطحين للرحا أي كالحنطة، والمعنى إنا نقتلهم","ونأخذ أموالهم، فيكونون بمنزلة ما دارت عليه الرحا في الهلاك، أي ننال منهم ما نريد."],"parallelCommentary":["أراد بالرحى: رحى الحرب وهي معظمها.","يقول: متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين."],"halves":[[{"id":"w-26-0-0","text":"مَتَى","plain":"متى","key":"متي","meaning":"اسم استفهام عن الزمان، ويأتي أيضًا أداة شرط.","kind":"gloss","verse":26,"half":0,"position":0},{"id":"w-26-0-1","text":"نَنْقُلْ","plain":"ننقل","key":"ننقل","meaning":"متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين.","kind":"source-context","verse":26,"half":0,"position":1},{"id":"w-26-0-2","text":"إلى","plain":"إلى","key":"الي","meaning":"حرف جر يدل على انتهاء الغاية أو اتجاه الحركة.","kind":"gloss","verse":26,"half":0,"position":2},{"id":"w-26-0-3","text":"قَوْمٍ","plain":"قوم","key":"قوم","meaning":"متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين.","kind":"source-context","verse":26,"half":0,"position":3},{"id":"w-26-0-4","text":"رَحَانَا","plain":"رحانا","key":"رحانا","meaning":"متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين.","kind":"source-context","verse":26,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-26-1-0","text":"يَكُونُوا","plain":"يكونوا","key":"يكونوا","meaning":"متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين.","kind":"source-context","verse":26,"half":1,"position":0},{"id":"w-26-1-1","text":"فيِ","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":26,"half":1,"position":1},{"id":"w-26-1-2","text":"اللِّقَاءِ","plain":"اللقاء","key":"اللقاء","meaning":"المواجهة والاجتماع؛ وقد يراد لقاء العدو.","kind":"gloss","verse":26,"half":1,"position":2},{"id":"w-26-1-3","text":"لها","plain":"لها","key":"لها","meaning":"خاص بها أو لأجلها؛ يعود الضمير إلى مذكورة في السياق.","kind":"gloss","verse":26,"half":1,"position":3},{"id":"w-26-1-4","text":"طَحِينَا","plain":"طحينا","key":"طحينا","meaning":"متى حاربنا قوما قتلناهم، لما استعار للحرب اسم الرحى استعار لقتلاها اسم الطحين.","kind":"source-context","verse":26,"half":1,"position":4}]],"page":227,"section":"part-2","phrases":[],"search":"متي ننقل الي قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/226"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":27,"id":"v-27","first":"يَكُونُ ثِفَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْدٍ","second":"وَلُهْوَتُها قُضَاعَةُ أَجْمَعِينَا","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (شرقي سلمى) الثفال: جلدة أو خرقة تجعل تحت الرحا يسقط عليه الطحين أراد أن شرقي سلمى للحرب بمنزلة الثفال للرحا، واللهوة: قبضة تلقى في الرحا والمعنى: أن كيدنا وحربنا تشبه الرحا، وهذه الرحا تستوعب هذا الموضع العظيم، وتهلك هذا الحي الكبير، فيكون بمنزلة هذه القبضة التي","تلقى في الرحا في هلاكهم."],"parallelCommentary":["الثفال: خرقة أو جلدة تبسط تحت الرحى ليقع عليها الدقيق. اللهوة القبضة من الحب تلقى في فم الرحى، وقد ألهيت الرحى ألقيت فيها لهوة.","يقول: تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين."],"halves":[[{"id":"w-27-0-0","text":"يَكُونُ","plain":"يكون","key":"يكون","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":0,"position":0},{"id":"w-27-0-1","text":"ثِفَالُهَا","plain":"ثفالها","key":"ثفالها","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":0,"position":1},{"id":"w-27-0-2","text":"شَرْقِيَّ","plain":"شرقي","key":"شرقي","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":0,"position":2},{"id":"w-27-0-3","text":"نَجْدٍ","plain":"نجد","key":"نجد","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-27-1-0","text":"وَلُهْوَتُها","plain":"ولهوتها","key":"ولهوتها","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":1,"position":0},{"id":"w-27-1-1","text":"قُضَاعَةُ","plain":"قضاعة","key":"قضاعة","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":1,"position":1},{"id":"w-27-1-2","text":"أَجْمَعِينَا","plain":"أجمعينا","key":"اجمعينا","meaning":"تكون معركتنا الجانب الشرقي في نجد، وتكون قبضتنا قضاعة أجمعين، فاستعار للمعركة اسم الثفال وللقتلى اسم اللهوة ليشاكل الرحى والطحين.","kind":"source-context","verse":27,"half":1,"position":2}]],"page":227,"section":"part-2","phrases":[],"search":"يكون ثفالها شرقي نجد ولهوتها قضاعة اجمعينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/226"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":28,"id":"v-28","first":"وَإِنَّ الضغْنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَفْشُو","second":"عَلَيْكَ وَيُخْرِجُ الدَّاَء الدَّفِينَا","meaning":"ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب."],"halves":[[{"id":"w-28-0-0","text":"وَإِنَّ","plain":"وإن","key":"وان","meaning":"تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.","kind":"gloss","verse":28,"half":0,"position":0},{"id":"w-28-0-1","text":"الضغْنَ","plain":"الضغن","key":"الضغن","meaning":"الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل","kind":"source-gloss","verse":28,"half":0,"position":1},{"id":"w-28-0-2","text":"بَعْدَ","plain":"بعد","key":"بعد","meaning":"ظرف يدل على زمن تال لما يضاف إليه.","kind":"gloss","verse":28,"half":0,"position":2},{"id":"w-28-0-3","text":"الضِّغْنِ","plain":"الضغن","key":"الضغن","meaning":"الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل","kind":"source-gloss","verse":28,"half":0,"position":3},{"id":"w-28-0-4","text":"يَفْشُو","plain":"يفشو","key":"يفشو","meaning":"ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب.","kind":"source-context","verse":28,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-28-1-0","text":"عَلَيْكَ","plain":"عليك","key":"عليك","meaning":"ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب.","kind":"source-context","verse":28,"half":1,"position":0},{"id":"w-28-1-1","text":"وَيُخْرِجُ","plain":"ويخرج","key":"ويخرج","meaning":"ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب.","kind":"source-context","verse":28,"half":1,"position":1},{"id":"w-28-1-2","text":"الدَّاَء","plain":"الداء","key":"الداء","meaning":"ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب.","kind":"source-context","verse":28,"half":1,"position":2},{"id":"w-28-1-3","text":"الدَّفِينَا","plain":"الدفينا","key":"الدفينا","meaning":"ويروى (يبدو) والضغن: الحقد الذي يخفى ولا يظهر إلا بالدلائل، والداء: يعني به الحقد، وأراد بالدفين المستتر في القلب.","kind":"source-context","verse":28,"half":1,"position":3}]],"page":228,"section":"part-2","phrases":[],"search":"وان الضغن بعد الضغن يفشو عليك ويخرج الداء الدفينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/227"}]},{"number":29,"id":"v-29","first":"وَرِثْنَا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّ","second":"نُطَاعِنُ دُونَهُ حَتَّى يَبِينَا","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["المجد: الشرف والرفعة، وقوله (حتى يبينا) معناه حتى يظهر، ويروى (حتى نبينا) - بضم النون - أي حتى نبين مجدنا وفضلنا، ويروى (حتى يلينا) أي حتى ينقاد لنا، وقال أبو جعفر احمد بن عبيد: الرواية (حتى يبينا) - بفتح الياء - أي حتى ينقطع منهم، ويصير إلينا، يقول: أن لآبائنا فعالا صالحا فنحن نرثه لأنه ينسب إلينا ولا يستتر."],"parallelCommentary":["يقول: ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا."],"halves":[[{"id":"w-29-0-0","text":"وَرِثْنَا","plain":"ورثنا","key":"ورثنا","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","kind":"source-context","verse":29,"half":0,"position":0},{"id":"w-29-0-1","text":"المَجْدَ","plain":"المجد","key":"المجد","meaning":"الشرف والرفعة","kind":"source-gloss","verse":29,"half":0,"position":1},{"id":"w-29-0-2","text":"قَدْ","plain":"قد","key":"قد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":29,"half":0,"position":2},{"id":"w-29-0-3","text":"عَلِمَتْ","plain":"علمت","key":"علمت","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","kind":"source-context","verse":29,"half":0,"position":3},{"id":"w-29-0-4","text":"مَعَدٌّ","plain":"معد","key":"معد","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","kind":"source-context","verse":29,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-29-1-0","text":"نُطَاعِنُ","plain":"نطاعن","key":"نطاعن","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","kind":"source-context","verse":29,"half":1,"position":0},{"id":"w-29-1-1","text":"دُونَهُ","plain":"دونه","key":"دونه","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","kind":"source-context","verse":29,"half":1,"position":1},{"id":"w-29-1-2","text":"حَتَّى","plain":"حتى","key":"حتي","meaning":"حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.","kind":"gloss","verse":29,"half":1,"position":2},{"id":"w-29-1-3","text":"يَبِينَا","plain":"يبينا","key":"يبينا","meaning":"ورثنا شرف آبائنا قد علمت ذلك معد، نطاعن الأعداء دون شرفنا حتى يظهر الشرف لنا.","kind":"source-context","verse":29,"half":1,"position":3}]],"page":228,"section":"part-2","phrases":[],"search":"ورثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتي يبينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/227"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":30,"id":"v-30","first":"وَنَحْنُ إذا عِمَادُ الحَيِّ خَرَّتْ","second":"عَلَى الأحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِينَا","meaning":"ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","ومعنى البيت: إنه لا يطمع فيهم في إقامة ولا ظعن؛ لأن الأساطين إنما تسقط على المتاع وقت رحيلهم.","وكانوا يرحلون إما لخوف وإما","لنجعة، فأخبر إنه لا يطمع فيهم، ويمنعون من يجاورهم، وبين ذلك فقال:"],"halves":[[{"id":"w-30-0-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":30,"half":0,"position":0},{"id":"w-30-0-1","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":30,"half":0,"position":1},{"id":"w-30-0-2","text":"عِمَادُ","plain":"عماد","key":"عماد","meaning":"جمع عمود","kind":"source-gloss","verse":30,"half":0,"position":2},{"id":"w-30-0-3","text":"الحَيِّ","plain":"الحي","key":"الحي","meaning":"ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","kind":"source-context","verse":30,"half":0,"position":3},{"id":"w-30-0-4","text":"خَرَّتْ","plain":"خرت","key":"خرت","meaning":"ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","kind":"source-context","verse":30,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-30-1-0","text":"عَلَى","plain":"على","key":"علي","meaning":"حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.","kind":"gloss","verse":30,"half":1,"position":0},{"id":"w-30-1-1","text":"الأحْفَاضِ","plain":"الأحفاض","key":"الاحفاض","meaning":"ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","kind":"source-context","verse":30,"half":1,"position":1},{"id":"w-30-1-2","text":"نَمْنَعُ","plain":"نمنع","key":"نمنع","meaning":"ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","kind":"source-context","verse":30,"half":1,"position":2},{"id":"w-30-1-3","text":"مَنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.","kind":"gloss","verse":30,"half":1,"position":3},{"id":"w-30-1-4","text":"يَلِينَا","plain":"يلينا","key":"يلينا","meaning":"ويروى (عن الأحفاض) والعماد: جمع عمود، والأحفاض، واحدها حفض. وهو متاع البيت، ويسمى البعير الذي يحمل المتاع حفضا، فمن روى (عن الأحفاض) أراد عن الإبل، ومن روى (على الأحفاض) أراد على المتاع وقوله (نمنع من يلينا) يريد من جاورنا، ويجوز أن يكون معناه من والانا، أي من كان حليفا لنا.","kind":"source-context","verse":30,"half":1,"position":4}]],"page":228,"section":"part-2","phrases":[],"search":"ونحن اذا عماد الحي خرت علي الاحفاض نمنع من يلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/227"}]},{"number":31,"id":"v-31","first":"نُدَافِعُ عَنْهُمُ الأعْدَاَء قِدْماً","second":"وَنَحْمِلُ عَنْهُمُ مَا حَمَّلُونَا","meaning":"قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها.","meaningKind":"commentary","commentary":["قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها."],"halves":[[{"id":"w-31-0-0","text":"نُدَافِعُ","plain":"ندافع","key":"ندافع","meaning":"قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها.","kind":"source-context","verse":31,"half":0,"position":0},{"id":"w-31-0-1","text":"عَنْهُمُ","plain":"عنهم","key":"عنهم","meaning":"قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها.","kind":"source-context","verse":31,"half":0,"position":1},{"id":"w-31-0-2","text":"الأعْدَاَء","plain":"الأعداء","key":"الاعداء","meaning":"المخاصمون الذين يقوم بينهم وبين القوم عداء.","kind":"gloss","verse":31,"half":0,"position":2},{"id":"w-31-0-3","text":"قِدْماً","plain":"قدما","key":"قدما","meaning":"أي قديما","kind":"source-gloss","verse":31,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-31-1-0","text":"وَنَحْمِلُ","plain":"ونحمل","key":"ونحمل","meaning":"قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها.","kind":"source-context","verse":31,"half":1,"position":0},{"id":"w-31-1-1","text":"عَنْهُمُ","plain":"عنهم","key":"عنهم","meaning":"قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها.","kind":"source-context","verse":31,"half":1,"position":1},{"id":"w-31-1-2","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":31,"half":1,"position":2},{"id":"w-31-1-3","text":"حَمَّلُونَا","plain":"حملونا","key":"حملونا","meaning":"قدما: أي قديما، وقدما: أي تقدما، و (حملونا) أي ما جنوا علينا من حمالة أو غيرها.","kind":"source-context","verse":31,"half":1,"position":3}]],"page":229,"section":"part-2","phrases":[],"search":"ندافع عنهم الاعداء قدما ونحمل عنهم ما حملونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/228"}]},{"number":32,"id":"v-32","first":"نُطَاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا","second":"وَنَضْرِبُ بِالسُّيُوفِ إذا غُشِينَا","meaning":"نطاعن الأبطال ما تباعدوا عنا، أي وقت تباعدهم عنا، ونضربهم بالسيوف إذا أتينا، أي أتونا، فقربوا منا، يريد أن شأننا طعن من لا تناله سيوفنا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (ما تراخى الصف عنا) أي تباعد، يقال: (تراخت داره) إذا بعدت، وغشينا: أي دنا بعضنا من بعض."],"parallelCommentary":["التراخي: البعد. الغشيان: الإتيان.","يقول: نطاعن الأبطال ما تباعدوا عنا، أي وقت تباعدهم عنا، ونضربهم بالسيوف إذا أتينا، أي أتونا، فقربوا منا، يريد أن شأننا طعن من لا تناله سيوفنا."],"halves":[[{"id":"w-32-0-0","text":"نُطَاعِنُ","plain":"نطاعن","key":"نطاعن","meaning":"نطاعن الأبطال ما تباعدوا عنا، أي وقت تباعدهم عنا، ونضربهم بالسيوف إذا أتينا، أي أتونا، فقربوا منا، يريد أن شأننا طعن من لا تناله سيوفنا.","kind":"source-context","verse":32,"half":0,"position":0},{"id":"w-32-0-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":32,"half":0,"position":1},{"id":"w-32-0-2","text":"تَرَاخَى","plain":"تراخى","key":"تراخي","meaning":"البعد","kind":"source-gloss","verse":32,"half":0,"position":2},{"id":"w-32-0-3","text":"النَّاسُ","plain":"الناس","key":"الناس","meaning":"البشر؛ ويحدد السياق الجماعة المقصودة.","kind":"gloss","verse":32,"half":0,"position":3},{"id":"w-32-0-4","text":"عَنَّا","plain":"عنا","key":"عنا","meaning":"عن المتكلم ومن معه.","kind":"gloss","verse":32,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-32-1-0","text":"وَنَضْرِبُ","plain":"ونضرب","key":"ونضرب","meaning":"نطاعن الأبطال ما تباعدوا عنا، أي وقت تباعدهم عنا، ونضربهم بالسيوف إذا أتينا، أي أتونا، فقربوا منا، يريد أن شأننا طعن من لا تناله سيوفنا.","kind":"source-context","verse":32,"half":1,"position":0},{"id":"w-32-1-1","text":"بِالسُّيُوفِ","plain":"بالسيوف","key":"بالسيوف","meaning":"نطاعن الأبطال ما تباعدوا عنا، أي وقت تباعدهم عنا، ونضربهم بالسيوف إذا أتينا، أي أتونا، فقربوا منا، يريد أن شأننا طعن من لا تناله سيوفنا.","kind":"source-context","verse":32,"half":1,"position":1},{"id":"w-32-1-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":32,"half":1,"position":2},{"id":"w-32-1-3","text":"غُشِينَا","plain":"غشينا","key":"غشينا","meaning":"نطاعن الأبطال ما تباعدوا عنا، أي وقت تباعدهم عنا، ونضربهم بالسيوف إذا أتينا، أي أتونا، فقربوا منا، يريد أن شأننا طعن من لا تناله سيوفنا.","kind":"source-context","verse":32,"half":1,"position":3}]],"page":229,"section":"part-2","phrases":[],"search":"نطاعن ما تراخي الناس عنا ونضرب بالسيوف اذا غشينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/228"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":33,"id":"v-33","first":"بِسُمْرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّيِّ لُدْنٍ","second":"ذَوَابِلَ أو ببِيضٍ يَعْتَلِينَا","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","meaningKind":"commentary","commentary":["الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم."],"halves":[[{"id":"w-33-0-0","text":"بِسُمْرٍ","plain":"بسمر","key":"بسمر","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":0,"position":0},{"id":"w-33-0-1","text":"مِنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":33,"half":0,"position":1},{"id":"w-33-0-2","text":"قَنَا","plain":"قنا","key":"قنا","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":0,"position":2},{"id":"w-33-0-3","text":"الخَطِّيِّ","plain":"الخطي","key":"الخطي","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":0,"position":3},{"id":"w-33-0-4","text":"لُدْنٍ","plain":"لدن","key":"لدن","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-33-1-0","text":"ذَوَابِلَ","plain":"ذوابل","key":"ذوابل","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":1,"position":0},{"id":"w-33-1-1","text":"أو","plain":"أو","key":"او","meaning":"حرف عطف للتنويع أو لذكر صورة أخرى.","kind":"gloss","verse":33,"half":1,"position":1},{"id":"w-33-1-2","text":"ببِيضٍ","plain":"ببيض","key":"ببيض","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":1,"position":2},{"id":"w-33-1-3","text":"يَعْتَلِينَا","plain":"يعتلينا","key":"يعتلينا","meaning":"الباء في قوله (بسمر) متعلقة بقوله نطاعن، والسمر من الرماح أجودها، ولدن: لينة، وذوابل: فيها بعض اليبس، يقول: لم تجف كل الجفوف فتنشق إذا طعن بها وتندق، ويعتلين: أي يعلون رؤوسهم.","kind":"source-context","verse":33,"half":1,"position":3}]],"page":229,"section":"part-2","phrases":[],"search":"بسمر من قنا الخطي لدن ذوابل او ببيض يعتلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/228"}]},{"number":34,"id":"v-34","first":"نَشُقُّ بِهَا رُؤُوسَ القَوْمِ شَقًّا","second":"وَنُخْلِيهَا الرِّقَابَ فَيَخْتَلِينَا","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","meaningKind":"commentary","commentary":["(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","وهو الحشيش، يصف حدة السيوف وسرعة قطعها، فكأنهم يقطعون بها حشيشا."],"halves":[[{"id":"w-34-0-0","text":"نَشُقُّ","plain":"نشق","key":"نشق","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":0,"position":0},{"id":"w-34-0-1","text":"بِهَا","plain":"بها","key":"بها","meaning":"بتلك المذكورة قبل الضمير.","kind":"gloss","verse":34,"half":0,"position":1},{"id":"w-34-0-2","text":"رُؤُوسَ","plain":"رؤوس","key":"رووس","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":0,"position":2},{"id":"w-34-0-3","text":"القَوْمِ","plain":"القوم","key":"القوم","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":0,"position":3},{"id":"w-34-0-4","text":"شَقًّا","plain":"شقا","key":"شقا","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-34-1-0","text":"وَنُخْلِيهَا","plain":"ونخليها","key":"ونخليها","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":1,"position":0},{"id":"w-34-1-1","text":"الرِّقَابَ","plain":"الرقاب","key":"الرقاب","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":1,"position":1},{"id":"w-34-1-2","text":"فَيَخْتَلِينَا","plain":"فيختلينا","key":"فيختلينا","meaning":"(بها) أي بالسيوف، و (نخليها الرقاب) أي نجعل الرقاب لها كالخلا","kind":"source-context","verse":34,"half":1,"position":2}]],"page":229,"section":"part-2","phrases":[],"search":"نشق بها رووس القوم شقا ونخليها الرقاب فيختلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٢٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/228"}]},{"number":35,"id":"v-35","first":"تَخَالُ جَمَاجِمَ الأبْطَالِ فِيهَا","second":"وُسُوقاً بِالأمَاعِزِ يَرْتَمِينَا","meaning":"الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","meaningKind":"commentary","commentary":["الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","زائدة فهي أولى بالحذف، وعلى قياس قول الأخفض أن المحذوفة الأولى؛ لأن القانية علامة فلا يجوز حذفها"],"halves":[[{"id":"w-35-0-0","text":"تَخَالُ","plain":"تخال","key":"تخال","meaning":"الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","kind":"source-context","verse":35,"half":0,"position":0},{"id":"w-35-0-1","text":"جَمَاجِمَ","plain":"جماجم","key":"جماجم","meaning":"الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","kind":"source-context","verse":35,"half":0,"position":1},{"id":"w-35-0-2","text":"الأبْطَالِ","plain":"الأبطال","key":"الابطال","meaning":"الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","kind":"source-context","verse":35,"half":0,"position":2},{"id":"w-35-0-3","text":"فِيهَا","plain":"فيها","key":"فيها","meaning":"في الموصوفة أو الديار أو الحال المذكورة في البيت.","kind":"gloss","verse":35,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-35-1-0","text":"وُسُوقاً","plain":"وسوقا","key":"وسوقا","meaning":"الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","kind":"source-context","verse":35,"half":1,"position":0},{"id":"w-35-1-1","text":"بِالأمَاعِزِ","plain":"بالأماعز","key":"بالاماعز","meaning":"جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق","kind":"source-gloss","verse":35,"half":1,"position":1},{"id":"w-35-1-2","text":"يَرْتَمِينَا","plain":"يرتمينا","key":"يرتمينا","meaning":"الأماعز: جمع أمعز وهي الأرض الصلبة الكثيرة الحصى والوسوق: جمع وسق، وهو الحمل، ويروى (وسوقا) جمع ساق، وأصله سووق إلا أن الواو إذا انضم ما قبلها لم تكسر ولم تضم؛ لأن ذلك يستثقل فيها، فوجب أن تسكن، ولا يجتمع ساكنان، فحذفت إحدى الواوين؛ فعلى قياس سيبويه أن المحذوفة الثانية؛ لأنها","kind":"source-context","verse":35,"half":1,"position":2}]],"page":230,"section":"part-2","phrases":[],"search":"تخال جماجم الابطال فيها وسوقا بالاماعز يرتمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٠","href":"https://shamela.ws/book/37488/229"}]},{"number":36,"id":"v-36","first":"نَحُزُّ رُؤوسَهُمْ فِي غَيْرِ بِرٍّ","second":"فَمَا يَدْرُونَ مَاذَا يَتَّقُونَا","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء."],"halves":[[{"id":"w-36-0-0","text":"نَحُزُّ","plain":"نحز","key":"نحز","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","kind":"source-context","verse":36,"half":0,"position":0},{"id":"w-36-0-1","text":"رُؤوسَهُمْ","plain":"رؤوسهم","key":"رووسهم","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","kind":"source-context","verse":36,"half":0,"position":1},{"id":"w-36-0-2","text":"فِي","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":36,"half":0,"position":2},{"id":"w-36-0-3","text":"غَيْرِ","plain":"غير","key":"غير","meaning":"لفظ يدل على المخالفة أو استثناء الصفة التي بعده.","kind":"gloss","verse":36,"half":0,"position":3},{"id":"w-36-0-4","text":"بِرٍّ","plain":"بر","key":"بر","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","kind":"source-context","verse":36,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-36-1-0","text":"فَمَا","plain":"فما","key":"فما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":36,"half":1,"position":0},{"id":"w-36-1-1","text":"يَدْرُونَ","plain":"يدرون","key":"يدرون","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","kind":"source-context","verse":36,"half":1,"position":1},{"id":"w-36-1-2","text":"مَاذَا","plain":"ماذا","key":"ماذا","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","kind":"source-context","verse":36,"half":1,"position":2},{"id":"w-36-1-3","text":"يَتَّقُونَا","plain":"يتقونا","key":"يتقونا","meaning":"ويروى (نجذ رؤوسهم في غير بر) أي في غير بر منابهم ولا شفقة عليهم، فما يدرون كيف يردون عن أنفسهم، ويروى (نجز رؤوسهم) أي نجز نواصيهم إذا أسرناهم، ونمن عليهم، وقالوا (في غير بر) أي لا نتقرب إلى الله بذلك كما نتقرب بالنسك، ويروى (في غير نسك) وقوله (ماذا يتقونا) أي ما الذي يتقون، ويجوز أن يكون ماذا حرفا واحدا منصوبا بيتقون، أي أي شيء يتقون ويروى (تخر رءوسهم في غير بر) أي تقع في بحر من الدماء.","kind":"source-context","verse":36,"half":1,"position":3}]],"page":230,"section":"part-2","phrases":[],"search":"نحز رووسهم في غير بر فما يدرون ماذا يتقونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٠","href":"https://shamela.ws/book/37488/229"}]},{"number":37,"id":"v-37","first":"كَأَنَّ سُيُوفَنَا فِينَا وَفِيهِمْ","second":"مَخَارِيقٌ بأيْدِي لاَعِبِينَا","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","meaningKind":"commentary","commentary":["قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها."],"halves":[[{"id":"w-37-0-0","text":"كَأَنَّ","plain":"كأن","key":"كان","meaning":"حرف تشبيه يقرب صورة بشيء آخر.","kind":"gloss","verse":37,"half":0,"position":0},{"id":"w-37-0-1","text":"سُيُوفَنَا","plain":"سيوفنا","key":"سيوفنا","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","kind":"source-context","verse":37,"half":0,"position":1},{"id":"w-37-0-2","text":"فِينَا","plain":"فينا","key":"فينا","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","kind":"source-context","verse":37,"half":0,"position":2},{"id":"w-37-0-3","text":"وَفِيهِمْ","plain":"وفيهم","key":"وفيهم","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","kind":"source-context","verse":37,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-37-1-0","text":"مَخَارِيقٌ","plain":"مخاريق","key":"مخاريق","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","kind":"source-context","verse":37,"half":1,"position":0},{"id":"w-37-1-1","text":"بأيْدِي","plain":"بأيدي","key":"بايدي","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","kind":"source-context","verse":37,"half":1,"position":1},{"id":"w-37-1-2","text":"لاَعِبِينَا","plain":"لاعبينا","key":"لاعبينا","meaning":"قيل: المخاريق ما مثل بالشيء وليس به، تحو ما يلعب به الصبيان يشبهونه بالحديد قال ابن كيسان: فيه معنى لطيف؛ لأنه وصف السيوف وجودتها ثم أخبر أنها في أيديهم بمنزلة المخاريق في أيدي الصبيان، وقيل: إنه أراد سيوف أصحابه وسيوف أعدائه، وعند بعضهم سميت هذه القصيدة المنصفة لهذا، وقيل: بل يصف سيوف أصحابه لا سيوف أعدائه، ومعنى (فينا وفيهم) على هذا أن السيوف مقابضها في أيدينا ونحن نضربهم بها.","kind":"source-context","verse":37,"half":1,"position":2}]],"page":231,"section":"part-2","phrases":[],"search":"كان سيوفنا فينا وفيهم مخاريق بايدي لاعبينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣١","href":"https://shamela.ws/book/37488/230"}]},{"number":38,"id":"v-38","first":"كَأَنَّ ثِيَابَنَا مِنَّا وَمِنْهُمْ","second":"خُضِبْنَ بِأَرْجُوانٍ أو طُلِينَا","meaning":"كأن ثيابنا وثياب أقراننا خضبت بأرجوان أو طليت.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الأرجوان: صبغ أحمر فشبه كثرة الدماء على الثياب بصبغ أحمر، ومن قال (إنه يصف سيوفه وسيوف أصحابه) احتج بهذا البيت، ومن قال (إنما يصف سيوف أصحابه) يقول: إذا قتلوهم كان عليهم من دمائهم."],"parallelCommentary":["يقول: كأن ثيابنا وثياب أقراننا خضبت بأرجوان أو طليت."],"halves":[[{"id":"w-38-0-0","text":"كَأَنَّ","plain":"كأن","key":"كان","meaning":"حرف تشبيه يقرب صورة بشيء آخر.","kind":"gloss","verse":38,"half":0,"position":0},{"id":"w-38-0-1","text":"ثِيَابَنَا","plain":"ثيابنا","key":"ثيابنا","meaning":"كأن ثيابنا وثياب أقراننا خضبت بأرجوان أو طليت.","kind":"source-context","verse":38,"half":0,"position":1},{"id":"w-38-0-2","text":"مِنَّا","plain":"منا","key":"منا","meaning":"من جماعتنا أو صادرًا عنا.","kind":"gloss","verse":38,"half":0,"position":2},{"id":"w-38-0-3","text":"وَمِنْهُمْ","plain":"ومنهم","key":"ومنهم","meaning":"كأن ثيابنا وثياب أقراننا خضبت بأرجوان أو طليت.","kind":"source-context","verse":38,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-38-1-0","text":"خُضِبْنَ","plain":"خضبن","key":"خضبن","meaning":"كأن ثيابنا وثياب أقراننا خضبت بأرجوان أو طليت.","kind":"source-context","verse":38,"half":1,"position":0},{"id":"w-38-1-1","text":"بِأَرْجُوانٍ","plain":"بأرجوان","key":"بارجوان","meaning":"صبغ أحمر فشبه كثرة الدماء على الثياب بصبغ أحمر","kind":"source-gloss","verse":38,"half":1,"position":1},{"id":"w-38-1-2","text":"أو","plain":"أو","key":"او","meaning":"حرف عطف للتنويع أو لذكر صورة أخرى.","kind":"gloss","verse":38,"half":1,"position":2},{"id":"w-38-1-3","text":"طُلِينَا","plain":"طلينا","key":"طلينا","meaning":"كأن ثيابنا وثياب أقراننا خضبت بأرجوان أو طليت.","kind":"source-context","verse":38,"half":1,"position":3}]],"page":231,"section":"part-2","phrases":[],"search":"كان ثيابنا منا ومنهم خضبن بارجوان او طلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣١","href":"https://shamela.ws/book/37488/230"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":39,"id":"v-39","first":"إذا مَا عَيَّ بِالإسْنَافِ حَيٌّ","second":"مِنَ الهَوْلِ المُشَبَّهِ أن يكُونَا","meaning":"إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الإسناف: التقدم في الحروب، وعي: من العي في الحرب لهولها،","والمشبه: أن","يشتبه الأمر عليهم فلم يعلموا كيف يتوجهون له، وقوله (أن يكون) أراد كراهة أن يكون، ثم حذف كراهة وأقام أن مقامها.","ومعنى البيت: إذا تحير الحي وتوقفوا كراهة أن يكون الهول تقدمنا ونصبنا الكتائب."],"parallelCommentary":["الإسناف: الإقدام.","يقول: إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن."],"halves":[[{"id":"w-39-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":39,"half":0,"position":0},{"id":"w-39-0-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":39,"half":0,"position":1},{"id":"w-39-0-2","text":"عَيَّ","plain":"عي","key":"عي","meaning":"إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن.","kind":"source-context","verse":39,"half":0,"position":2},{"id":"w-39-0-3","text":"بِالإسْنَافِ","plain":"بالإسناف","key":"بالاسناف","meaning":"التقدم في الحروب","kind":"source-gloss","verse":39,"half":0,"position":3},{"id":"w-39-0-4","text":"حَيٌّ","plain":"حي","key":"حي","meaning":"إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن.","kind":"source-context","verse":39,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-39-1-0","text":"مِنَ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":39,"half":1,"position":0},{"id":"w-39-1-1","text":"الهَوْلِ","plain":"الهول","key":"الهول","meaning":"إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن.","kind":"source-context","verse":39,"half":1,"position":1},{"id":"w-39-1-2","text":"المُشَبَّهِ","plain":"المشبه","key":"المشبه","meaning":"إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن.","kind":"source-context","verse":39,"half":1,"position":2},{"id":"w-39-1-3","text":"أن","plain":"أن","key":"ان","meaning":"حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.","kind":"gloss","verse":39,"half":1,"position":3},{"id":"w-39-1-4","text":"يكُونَا","plain":"يكونا","key":"يكونا","meaning":"إذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه أن يكون ويمكن.","kind":"source-context","verse":39,"half":1,"position":4}]],"page":231,"section":"part-2","phrases":[],"search":"اذا ما عي بالاسناف حي من الهول المشبه ان يكونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣١","href":"https://shamela.ws/book/37488/230"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":40,"id":"v-40","first":"نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةً ذَاتَ حَدٍّ","second":"مُحَافَظَةً وَكُنَّا السَّابِقينَا","meaning":"نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (وكنا المستفينا) أي المتقدمين، رهوة: جبل، ويقال رهوة أعلى الجبل، وقوله (ذات حد) أي كتيبة ذات شوكة، كأنه قال: نصبنا كتيبة ذات حد، وقيل: المعنى نصبنا حربا ذات حد مثل رهوة، ومحافظة: منصوب على إنه مصدر، وإن شئت كان في موضع الحال والمعنى محافظة على أحسابنا."],"parallelCommentary":["يقول: نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا."],"halves":[[{"id":"w-40-0-0","text":"نَصَبْنَا","plain":"نصبنا","key":"نصبنا","meaning":"نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا.","kind":"source-context","verse":40,"half":0,"position":0},{"id":"w-40-0-1","text":"مِثْلَ","plain":"مثل","key":"مثل","meaning":"شبيه ونظير؛ يستعمل للربط بين صورتين.","kind":"gloss","verse":40,"half":0,"position":1},{"id":"w-40-0-2","text":"رَهْوَةً","plain":"رهوة","key":"رهوة","meaning":"جبل","kind":"source-gloss","verse":40,"half":0,"position":2},{"id":"w-40-0-3","text":"ذَاتَ","plain":"ذات","key":"ذات","meaning":"صاحبة؛ تضاف إلى صفة أو شيء يميز الموصوفة.","kind":"gloss","verse":40,"half":0,"position":3},{"id":"w-40-0-4","text":"حَدٍّ","plain":"حد","key":"حد","meaning":"نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا.","kind":"source-context","verse":40,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-40-1-0","text":"مُحَافَظَةً","plain":"محافظة","key":"محافظة","meaning":"نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا.","kind":"source-context","verse":40,"half":1,"position":0},{"id":"w-40-1-1","text":"وَكُنَّا","plain":"وكنا","key":"وكنا","meaning":"نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا.","kind":"source-context","verse":40,"half":1,"position":1},{"id":"w-40-1-2","text":"السَّابِقينَا","plain":"السابقينا","key":"السابقينا","meaning":"نصبنا خيلا مثل هذا الجبل، أو كتيبة ذات شوكة2 محافظة على أحسابنا وسبقنا خصومنا، أي غلبناهم؛ وتحرير المعنى: إذا فزع غيرنا من التقدم أقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا، وإنما نفعل هذا محافظة على أحسابنا.","kind":"source-context","verse":40,"half":1,"position":2}]],"page":232,"section":"part-2","phrases":[],"search":"نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/231"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":41,"id":"v-41","first":"بِفِتْيانٍ يَرَوْنَ القَتْلَ مَجْداً","second":"شِيبٍ فِي الحُرُوبِ مُجَرَّبِينَا","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","meaningKind":"commentary","commentary":["المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة."],"halves":[[{"id":"w-41-0-0","text":"بِفِتْيانٍ","plain":"بفتيان","key":"بفتيان","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":0,"position":0},{"id":"w-41-0-1","text":"يَرَوْنَ","plain":"يرون","key":"يرون","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":0,"position":1},{"id":"w-41-0-2","text":"القَتْلَ","plain":"القتل","key":"القتل","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":0,"position":2},{"id":"w-41-0-3","text":"مَجْداً","plain":"مجدا","key":"مجدا","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-41-1-0","text":"شِيبٍ","plain":"شيب","key":"شيب","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":1,"position":0},{"id":"w-41-1-1","text":"فِي","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":41,"half":1,"position":1},{"id":"w-41-1-2","text":"الحُرُوبِ","plain":"الحروب","key":"الحروب","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":1,"position":2},{"id":"w-41-1-3","text":"مُجَرَّبِينَا","plain":"مجربينا","key":"مجربينا","meaning":"المجد: الحظ الوافر الكافي من الشرف والسؤدد، وأصل المجد في الكثرة.","kind":"source-context","verse":41,"half":1,"position":3}]],"page":232,"section":"part-2","phrases":[],"search":"بفتيان يرون القتل مجدا شيب في الحروب مجربينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/231"}]},{"number":42,"id":"v-42","first":"حُدَيَّا النَّاسِ كُلِّهِمُ جَمِيعاً","second":"مُقَارَعَةً بَنِيهمْ عَنْ بَنِينا","meaning":"نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["قالوا معنى (حديا الناس) كما تقول واحد الناس، وقيل: (حديا الناس) معناه نحن أشرف الناس، يقال: أن حدياك في الأمر، أي فوقك والحديا: الغاية، وقالوا: حديا معناه أحدو الناس أسوقهم وأدعوهم كلهم إلى المقارعة لا أهاب أحدا فأستثنيه، وحديا: تصغير حدوى ويكون من قولهم (تحديت) أي قصدت، فيكون المعنى","على هذا أقصد الناس، ومقارعة: مراهنة (بنيهم عن بنينا) أي أقارعهم على الشرف والشدة، وقيل: معناه نقارع بنيهم، أي نقارع بالرماح، وقيل: الرواية (مقارعة بنيهم أو بنينا) أي نقتل بنيهم أو يقتلون بنينا، ويكون قوله (مقارعة) يدل على القتال، و (بنيهم) في موضع نصب، أي نقارع، و (حديا) يجوز أن يكون رفعا على إنه خبر مبتدأ، أي نحن حديا الناس، ويجوز أن يكون منصوبا على المدح."],"parallelCommentary":["حديا: اسم جاء على صيغة التصغير مثل ثريا وحميا3 وهي بمعنى التحدي.","يقول: نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة."],"halves":[[{"id":"w-42-0-0","text":"حُدَيَّا","plain":"حديا","key":"حديا","meaning":"اسم جاء على صيغة التصغير مثل ثريا وحميا3 وهي بمعنى التحدي","kind":"source-gloss","verse":42,"half":0,"position":0},{"id":"w-42-0-1","text":"النَّاسِ","plain":"الناس","key":"الناس","meaning":"البشر؛ ويحدد السياق الجماعة المقصودة.","kind":"gloss","verse":42,"half":0,"position":1},{"id":"w-42-0-2","text":"كُلِّهِمُ","plain":"كلهم","key":"كلهم","meaning":"نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة.","kind":"source-context","verse":42,"half":0,"position":2},{"id":"w-42-0-3","text":"جَمِيعاً","plain":"جميعا","key":"جميعا","meaning":"نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة.","kind":"source-context","verse":42,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-42-1-0","text":"مُقَارَعَةً","plain":"مقارعة","key":"مقارعة","meaning":"نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة.","kind":"source-context","verse":42,"half":1,"position":0},{"id":"w-42-1-1","text":"بَنِيهمْ","plain":"بنيهم","key":"بنيهم","meaning":"نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة.","kind":"source-context","verse":42,"half":1,"position":1},{"id":"w-42-1-2","text":"عَنْ","plain":"عن","key":"عن","meaning":"حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.","kind":"gloss","verse":42,"half":1,"position":2},{"id":"w-42-1-3","text":"بَنِينا","plain":"بنينا","key":"بنينا","meaning":"نتحدى الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا، ونقارع أبناءهم ذابين عن أبنائنا، أي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة.","kind":"source-context","verse":42,"half":1,"position":3}]],"page":232,"section":"part-2","phrases":[],"search":"حديا الناس كلهم جميعا مقارعة بنيهم عن بنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/231"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":43,"id":"v-43","first":"فَأَمَّا يَوْمَ خَشْيَتِنَا عَلَيْهِمْ","second":"فَصْبِحُ غَارَةً مُتَلَبِّبِينَا","meaning":"التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها…","meaningKind":"commentary","commentary":["التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها مضموما فالمحذوف منه واو، وما كان أوله مكسورا فالمحذوف منه الياء، ويقول في بنت وأخت مثل هذا."],"halves":[[{"id":"w-43-0-0","text":"فَأَمَّا","plain":"فأما","key":"فاما","meaning":"التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها…","kind":"source-context","verse":43,"half":0,"position":0},{"id":"w-43-0-1","text":"يَوْمَ","plain":"يوم","key":"يوم","meaning":"وقت معروف؛ وقد يراد به يوم لقاء أو حادثة بعينها.","kind":"gloss","verse":43,"half":0,"position":1},{"id":"w-43-0-2","text":"خَشْيَتِنَا","plain":"خشيتنا","key":"خشيتنا","meaning":"التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها…","kind":"source-context","verse":43,"half":0,"position":2},{"id":"w-43-0-3","text":"عَلَيْهِمْ","plain":"عليهم","key":"عليهم","meaning":"على الجماعة المذكورين في سياق البيت.","kind":"gloss","verse":43,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-43-1-0","text":"فَصْبِحُ","plain":"فصبح","key":"فصبح","meaning":"التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها…","kind":"source-context","verse":43,"half":1,"position":0},{"id":"w-43-1-1","text":"غَارَةً","plain":"غارة","key":"غارة","meaning":"التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها…","kind":"source-context","verse":43,"half":1,"position":1},{"id":"w-43-1-2","text":"مُتَلَبِّبِينَا","plain":"متلببينا","key":"متلببينا","meaning":"التلبب: التحزم بالسلاح، ويروى (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) قوله: (فنصبح غارة) أي فنصبح متيقظين مستعدين، والعصب: الجماعات، الواحدة عصبة، والثبون: الجماعات في تفرقة، ويقال (ثبون) بكسر الثاء في الجمع، كما كسرت السين في قولهم (سنون) ليدل الكسر على إنه جمع على خلاف ما يجب له، ويقال (ثبات) وإنما جمع بالواو والنون لأنه قد حذف منه آخره، فقيل: المحذوف منه ياء، وقيل: واو، فأما الفراء فيذهب إلى أن هذه المحذوفات ما كان منها أولها…","kind":"source-context","verse":43,"half":1,"position":2}]],"page":233,"section":"part-2","phrases":[],"search":"فاما يوم خشيتنا عليهم فصبح غارة متلببينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٣","href":"https://shamela.ws/book/37488/232"}]},{"number":44,"id":"v-44","first":"وَأَمَّا يَوْمَ لاَ نَخَشَى عَلَيْهِمْ","second":"فَنُصْبِحُ فِي مَجَالِسِنَا ثُبِينَا","meaning":"وأما يوم لا نخشى عليهم ... فنمعن غارة متلببينا","meaningKind":"commentary","commentary":["يقول: إذا خشينا اجتمعنا، فإذا لم نخش تفرقنا، وقد تقدم الكلام في ثبة، وبقي فيها أنك إذا أصغرتها قلت في تصغيرها (ثبية) ترد إليها ما حذف منها، ومنه (ثبيت الرجل) إذا أثنيت عليه في حياته، كأنك جمعت محاسنه، فأما قولهم لوسط الحوض ثبة فليس من هذا، وإنما هو من ثاب يثوب إذا رجع، كأن الماء يرجع اليها، والدليل على إنه ليس من ذلك أن العرب تقول في تصغيره: ثويبة، فالمحذوف منه عين الفعل، ومن ذلك لامه.","ومن روى في البيت الأول (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) روى هذا البيت:","وأما يوم لا نخشى عليهم ... فنمعن غارة متلببينا","وغارة: منصوبة على المصدر؛ لأن معنى نمعن ونغير واحد، ويجوز أن يكون المعنى وقت الغارة، ثم حذف وقتا، وأعرب غارة بإعرابه كما قال:","تبكي عليك نجوم الليل والقمرا","معناه وقت نجوم الليل والقمر."],"halves":[[{"id":"w-44-0-0","text":"وَأَمَّا","plain":"وأما","key":"واما","meaning":"وأما يوم لا نخشى عليهم ... فنمعن غارة متلببينا","kind":"source-context","verse":44,"half":0,"position":0},{"id":"w-44-0-1","text":"يَوْمَ","plain":"يوم","key":"يوم","meaning":"وقت معروف؛ وقد يراد به يوم لقاء أو حادثة بعينها.","kind":"gloss","verse":44,"half":0,"position":1},{"id":"w-44-0-2","text":"لاَ","plain":"لا","key":"لا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":44,"half":0,"position":2},{"id":"w-44-0-3","text":"نَخَشَى","plain":"نخشى","key":"نخشي","meaning":"وأما يوم لا نخشى عليهم ... فنمعن غارة متلببينا","kind":"source-context","verse":44,"half":0,"position":3},{"id":"w-44-0-4","text":"عَلَيْهِمْ","plain":"عليهم","key":"عليهم","meaning":"على الجماعة المذكورين في سياق البيت.","kind":"gloss","verse":44,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-44-1-0","text":"فَنُصْبِحُ","plain":"فنصبح","key":"فنصبح","meaning":"يقول: إذا خشينا اجتمعنا، فإذا لم نخش تفرقنا، وقد تقدم الكلام في ثبة، وبقي فيها أنك إذا أصغرتها قلت في تصغيرها (ثبية) ترد إليها ما حذف منها، ومنه (ثبيت الرجل) إذا أثنيت عليه في حياته، كأنك جمعت محاسنه، فأما قولهم لوسط الحوض ثبة فليس من هذا، وإنما هو من ثاب يثوب إذا رجع، كأن الماء يرجع اليها، والدليل على إنه ليس من ذلك أن العرب تقول في تصغيره: ثويبة، فالمحذوف منه عين الفعل، ومن ذلك لامه.","kind":"source-context","verse":44,"half":1,"position":0},{"id":"w-44-1-1","text":"فِي","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":44,"half":1,"position":1},{"id":"w-44-1-2","text":"مَجَالِسِنَا","plain":"مجالسنا","key":"مجالسنا","meaning":"يقول: إذا خشينا اجتمعنا، فإذا لم نخش تفرقنا، وقد تقدم الكلام في ثبة، وبقي فيها أنك إذا أصغرتها قلت في تصغيرها (ثبية) ترد إليها ما حذف منها، ومنه (ثبيت الرجل) إذا أثنيت عليه في حياته، كأنك جمعت محاسنه، فأما قولهم لوسط الحوض ثبة فليس من هذا، وإنما هو من ثاب يثوب إذا رجع، كأن الماء يرجع اليها، والدليل على إنه ليس من ذلك أن العرب تقول في تصغيره: ثويبة، فالمحذوف منه عين الفعل، ومن ذلك لامه.","kind":"source-context","verse":44,"half":1,"position":2},{"id":"w-44-1-3","text":"ثُبِينَا","plain":"ثبينا","key":"ثبينا","meaning":"ومن روى في البيت الأول (فتصبح خيلنا عصبا ثبينا) روى هذا البيت:","kind":"source-context","verse":44,"half":1,"position":3}]],"page":234,"section":"part-2","phrases":[],"search":"واما يوم لا نخشي عليهم فنصبح في مجالسنا ثبينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/233"}]},{"number":45,"id":"v-45","first":"بِرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ","second":"نَدُقُّ بِهِ السُّهُولَةَ وَالحزُونَا","meaning":"نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الرأس: الحي العظيم، ويقال للحي الذي لا يحتاجون إلى إعانة أحد (رأس). وجشم فعل من (جشمت الأمر) إذا تكلفته.","ومعنى البيت: إنا ندق به كل صعب ولين لقوتنا."],"parallelCommentary":["الرأس: الرئيس والسيد.","يقول: نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء."],"halves":[[{"id":"w-45-0-0","text":"بِرَأْسٍ","plain":"برأس","key":"براس","meaning":"الحي العظيم","kind":"source-gloss","verse":45,"half":0,"position":0},{"id":"w-45-0-1","text":"مِنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":45,"half":0,"position":1},{"id":"w-45-0-2","text":"بَنِي","plain":"بني","key":"بني","meaning":"أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.","kind":"gloss","verse":45,"half":0,"position":2},{"id":"w-45-0-3","text":"جُشَمَ","plain":"جشم","key":"جشم","meaning":"نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء.","kind":"source-context","verse":45,"half":0,"position":3},{"id":"w-45-0-4","text":"بْنِ","plain":"بن","key":"بن","meaning":"ابن؛ تأتي بين اسمي الرجل وأبيه في النسب.","kind":"gloss","verse":45,"half":0,"position":4},{"id":"w-45-0-5","text":"بَكْرٍ","plain":"بكر","key":"بكر","meaning":"نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء.","kind":"source-context","verse":45,"half":0,"position":5}],[{"id":"w-45-1-0","text":"نَدُقُّ","plain":"ندق","key":"ندق","meaning":"نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء.","kind":"source-context","verse":45,"half":1,"position":0},{"id":"w-45-1-1","text":"بِهِ","plain":"به","key":"به","meaning":"بذلك المذكور قبل الضمير.","kind":"gloss","verse":45,"half":1,"position":1},{"id":"w-45-1-2","text":"السُّهُولَةَ","plain":"السهولة","key":"السهولة","meaning":"نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء.","kind":"source-context","verse":45,"half":1,"position":2},{"id":"w-45-1-3","text":"وَالحزُونَا","plain":"والحزونا","key":"والحزونا","meaning":"نغير عليهم مع سيد من هؤلاء القوم ندق به السهل والحزن، أي نهزم الضعاف والأشداء.","kind":"source-context","verse":45,"half":1,"position":3}]],"page":234,"section":"part-2","phrases":[],"search":"براس من بني جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/233"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":46,"id":"v-46","first":"بِأَيِّ مَشِيئَةٍ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ","second":"تُطِيعُ بِنَا الوُشَاةَ وَتَزْدَرِينَا؟","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["(مشيئة) من شاء يشاء؛ وإن شئت لينت الهمزة فقلت مشية، وعمرو: منصوب على إنه اتباع لقوله ابن هند، كما قيل (منتن) فأتبعوا الميم التاء، والقياس أن يقال: عمرو بن هند، إلا أن الأول أكثر، والوشاة: جمع واش، وهذا جمع يختص بع المعتل كقاض وقضاة، وفي غير المعتل يجيء على فعلة ككاتب وكتبة، وقوله (تزدرينا) فيه ضرورة قبيحة، على إنه هذا البيت لم يروه ابن السكيت، والضرورة التي فيه إنه إنما يقال: (زريت على الرجل) إذا عبت عليه فعله، و (أزريت به) إذا قصرت به، فإذا لم يستعمل في الثلاثي إلا بالحرف كان أجدر أن لا يستعمل في افتعلت منه، إلا إنه يجوز على قبح في الشعر أن تحذف الحرف وتعديه في بعض المواضع، وكأنه جاز هاهنا لأنه قال قبله (تطيع بنا) ويروى (وتزدهينا) وفيه من الضرورة ما في الأول لأنه يقال (زهى علينا فلان) إذا تكبر، و (زهاه الله) إذا جعله متكبرا."],"parallelCommentary":["ازدراه وازدرى به: قصر به واحتقره.","يقول: كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا."],"halves":[[{"id":"w-46-0-0","text":"بِأَيِّ","plain":"بأي","key":"باي","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":0,"position":0},{"id":"w-46-0-1","text":"مَشِيئَةٍ","plain":"مشيئة","key":"مشيية","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":0,"position":1},{"id":"w-46-0-2","text":"عَمْرَو","plain":"عمرو","key":"عمرو","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":0,"position":2},{"id":"w-46-0-3","text":"بْنَ","plain":"بن","key":"بن","meaning":"ابن؛ تأتي بين اسمي الرجل وأبيه في النسب.","kind":"gloss","verse":46,"half":0,"position":3},{"id":"w-46-0-4","text":"هِنْدٍ","plain":"هند","key":"هند","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-46-1-0","text":"تُطِيعُ","plain":"تطيع","key":"تطيع","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":1,"position":0},{"id":"w-46-1-1","text":"بِنَا","plain":"بنا","key":"بنا","meaning":"بنا نحن؛ يعود الضمير إلى المتكلم ومن معه.","kind":"gloss","verse":46,"half":1,"position":1},{"id":"w-46-1-2","text":"الوُشَاةَ","plain":"الوشاة","key":"الوشاة","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":1,"position":2},{"id":"w-46-1-3","text":"وَتَزْدَرِينَا","plain":"وتزدرينا","key":"وتزدرينا","meaning":"كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة؟ أي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتى يصغي إلى من يشي بنا إليه ويغريه بنا فيحتقرنا.","kind":"source-context","verse":46,"half":1,"position":3}]],"page":235,"section":"part-2","phrases":[],"search":"باي مشيية عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا؟","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/234"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":47,"id":"v-47","first":"بِأَيِّ مَشِيئَةٍ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ","second":"نَكُونُ لِقَيْلِكُمْ فِيهَا قَطِينَا","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (نكون لخلفكم) والخلف: الرديء من كل شيء، والمراد به","هنا العبيد والخدم، والقطين: المتجاورون، وقيل: القطين اسم للجمع كما يقال عبيد، وإنما استعمل للواحد، ويقال في الجمع: قطان، ويقال (قطن في المكان) إذا أقام به."],"parallelCommentary":["القطين: الخدم. القيل: الملك دون الملك الأعظم.","يقول: كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم."],"halves":[[{"id":"w-47-0-0","text":"بِأَيِّ","plain":"بأي","key":"باي","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":0,"position":0},{"id":"w-47-0-1","text":"مَشِيئَةٍ","plain":"مشيئة","key":"مشيية","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":0,"position":1},{"id":"w-47-0-2","text":"عَمْرَو","plain":"عمرو","key":"عمرو","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":0,"position":2},{"id":"w-47-0-3","text":"بْنَ","plain":"بن","key":"بن","meaning":"ابن؛ تأتي بين اسمي الرجل وأبيه في النسب.","kind":"gloss","verse":47,"half":0,"position":3},{"id":"w-47-0-4","text":"هِنْدٍ","plain":"هند","key":"هند","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-47-1-0","text":"نَكُونُ","plain":"نكون","key":"نكون","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":1,"position":0},{"id":"w-47-1-1","text":"لِقَيْلِكُمْ","plain":"لقيلكم","key":"لقيلكم","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":1,"position":1},{"id":"w-47-1-2","text":"فِيهَا","plain":"فيها","key":"فيها","meaning":"في الموصوفة أو الديار أو الحال المذكورة في البيت.","kind":"gloss","verse":47,"half":1,"position":2},{"id":"w-47-1-3","text":"قَطِينَا","plain":"قطينا","key":"قطينا","meaning":"كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة المحالة؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم.","kind":"source-context","verse":47,"half":1,"position":3}]],"page":235,"section":"part-2","phrases":[],"search":"باي مشيية عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/234"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":48,"id":"v-48","first":"تَهَدَّدْنَا وَأَوْعِدْنَا رُوَيْداً","second":"مَتَى كُنَّا لأُمِّكَ مَقْتَوِينَا؟","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (تهددنا وتوعدنا) قالوا: (وعدته) في الخير والشر، فإذا لم تذكر الخير قلت: وعدته، وإذا لم تذكر الشر قلت: أوعدته، وذكر ابن الأنباري إنه يقال:","وعدت الرجل خيرا، وشرا، وأوعدته خيرا، وشرا، فإذا لم تذكر الشر قلت: أوعدته، و (رويدا) منصوب على إنه مصدر، وقوله (مقتوينا) بفتح الميم كأنه نسب إلى مقتي وهو مفعل من القتو، والقتو: الخدمة خدمة الملوك خاصة، وقال الخليل: المقتوون مثل الأشعرين، يعني إنه يقال: أشعري وأشعرون، ومقتوي ومقتوون، فتحذف ياء النسبة منهما في الجمع، وفي المقتوين علة اخرى، وهي إنه يقال في الواحد مقتوي ثم تحذف ياء النسبة، فتصير الواو طرفا وقبلها فتحة، فيجب أن تقلب ألفا فيصير مقتى مثل ملهى، ثم يجب أن يجمع على مقتين مثل مصطفين، هذا القياس، غير أن العرب استعملتها على حذف هذا، فقالوا في الرفع: مقتوون، وفي النصب والخفض: مقتوين، وتقديره إنه جاء على أصله، فكأنه يجب على هذا أن يقال في الواحد: مقتو، ثم يجمع","فيقال: مقتوون."],"parallelCommentary":["القتو: خدمة الملوك، والفعل قتا يقتو، والمقتى مصدر كالقتو، تنسب إليه فتقول: مقتوي، ثم يجمع مع طرح ياء النسبة فيقال مقتوون في الرفع، ومقتوين في الجر والنصب، كما يجمع الأعجمي بطرح ياء النسبة فيقال أعجمون في الرفع، وأعجمين في النصب والجر.","يقول: ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله."],"halves":[[{"id":"w-48-0-0","text":"تَهَدَّدْنَا","plain":"تهددنا","key":"تهددنا","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","kind":"source-context","verse":48,"half":0,"position":0},{"id":"w-48-0-1","text":"وَأَوْعِدْنَا","plain":"وأوعدنا","key":"واوعدنا","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","kind":"source-context","verse":48,"half":0,"position":1},{"id":"w-48-0-2","text":"رُوَيْداً","plain":"رويدا","key":"رويدا","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","kind":"source-context","verse":48,"half":0,"position":2}],[{"id":"w-48-1-0","text":"مَتَى","plain":"متى","key":"متي","meaning":"اسم استفهام عن الزمان، ويأتي أيضًا أداة شرط.","kind":"gloss","verse":48,"half":1,"position":0},{"id":"w-48-1-1","text":"كُنَّا","plain":"كنا","key":"كنا","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","kind":"source-context","verse":48,"half":1,"position":1},{"id":"w-48-1-2","text":"لأُمِّكَ","plain":"لأمك","key":"لامك","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","kind":"source-context","verse":48,"half":1,"position":2},{"id":"w-48-1-3","text":"مَقْتَوِينَا","plain":"مقتوينا","key":"مقتوينا","meaning":"ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فمتى كنا خدما لأمك؟ أي: لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعديك إيانا، ومن روى: تهددنا وتوعدنا، كان إخبارا، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله.","kind":"source-context","verse":48,"half":1,"position":3}]],"page":236,"section":"part-2","phrases":[],"search":"تهددنا واوعدنا رويدا متي كنا لامك مقتوينا؟","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/235"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":49,"id":"v-49","first":"فإن قَنَاتَنَا يَا عَمْرُو أَعْيَتْ","second":"عَلَى الأعْدَاءِ قَبْلَكَ أن تَلِينَا","meaning":"فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["أراد بالقناة الأصل، أي نحن لا نلين لأحد، وموضع (أن) نصب على معنى بأن تلينا ولأن تلينا."],"parallelCommentary":["العرب تستعير للعز اسم القناة.","يقول: فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام."],"halves":[[{"id":"w-49-0-0","text":"فإن","plain":"فإن","key":"فان","meaning":"تأتي «إِنْ» للشرط أو النفي أو مخففةً بحسب التركيب، وأما «إِنَّ» المشددة فحرف توكيد ونصب. يبيّن ضبط الموضع وشرح البيت المقصود.","kind":"gloss","verse":49,"half":0,"position":0},{"id":"w-49-0-1","text":"قَنَاتَنَا","plain":"قناتنا","key":"قناتنا","meaning":"فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام.","kind":"source-context","verse":49,"half":0,"position":1},{"id":"w-49-0-2","text":"يَا","plain":"يا","key":"يا","meaning":"حرف نداء لدعوة المخاطَب إلى الإصغاء.","kind":"gloss","verse":49,"half":0,"position":2},{"id":"w-49-0-3","text":"عَمْرُو","plain":"عمرو","key":"عمرو","meaning":"فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام.","kind":"source-context","verse":49,"half":0,"position":3},{"id":"w-49-0-4","text":"أَعْيَتْ","plain":"أعيت","key":"اعيت","meaning":"فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام.","kind":"source-context","verse":49,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-49-1-0","text":"عَلَى","plain":"على","key":"علي","meaning":"حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.","kind":"gloss","verse":49,"half":1,"position":0},{"id":"w-49-1-1","text":"الأعْدَاءِ","plain":"الأعداء","key":"الاعداء","meaning":"المخاصمون الذين يقوم بينهم وبين القوم عداء.","kind":"gloss","verse":49,"half":1,"position":1},{"id":"w-49-1-2","text":"قَبْلَكَ","plain":"قبلك","key":"قبلك","meaning":"فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام.","kind":"source-context","verse":49,"half":1,"position":2},{"id":"w-49-1-3","text":"أن","plain":"أن","key":"ان","meaning":"حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.","kind":"gloss","verse":49,"half":1,"position":3},{"id":"w-49-1-4","text":"تَلِينَا","plain":"تلينا","key":"تلينا","meaning":"فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك، يريد أن عزهم أبى أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم، يريد أن عزهم منيع لا يرام.","kind":"source-context","verse":49,"half":1,"position":4}]],"page":237,"section":"part-2","phrases":[],"search":"فان قناتنا يا عمرو اعيت علي الاعداء قبلك ان تلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/236"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":50,"id":"v-50","first":"إذا عَضَّ الثِّقَافُ بِهَا اشْمَأَزَّت","second":"وَوَلَّتْهُمْ عَشَوْزَنَةً زَبُونَا","meaning":"الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت.","meaningKind":"commentary","commentary":["الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت."],"halves":[[{"id":"w-50-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":50,"half":0,"position":0},{"id":"w-50-0-1","text":"عَضَّ","plain":"عض","key":"عض","meaning":"الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت.","kind":"source-context","verse":50,"half":0,"position":1},{"id":"w-50-0-2","text":"الثِّقَافُ","plain":"الثقاف","key":"الثقاف","meaning":"ما تقوم به الرماح","kind":"source-gloss","verse":50,"half":0,"position":2},{"id":"w-50-0-3","text":"بِهَا","plain":"بها","key":"بها","meaning":"بتلك المذكورة قبل الضمير.","kind":"gloss","verse":50,"half":0,"position":3},{"id":"w-50-0-4","text":"اشْمَأَزَّت","plain":"اشمأزت","key":"اشمازت","meaning":"الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت.","kind":"source-context","verse":50,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-50-1-0","text":"وَوَلَّتْهُمْ","plain":"وولتهم","key":"وولتهم","meaning":"الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت.","kind":"source-context","verse":50,"half":1,"position":0},{"id":"w-50-1-1","text":"عَشَوْزَنَةً","plain":"عشوزنة","key":"عشوزنة","meaning":"الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت.","kind":"source-context","verse":50,"half":1,"position":1},{"id":"w-50-1-2","text":"زَبُونَا","plain":"زبونا","key":"زبونا","meaning":"الثقاف: ما تقوم به الرماح، واشمأزت: نفرت، وعشوزنة: صلبة شديدة، والزبون: الدفوع، والزبن: الدفع والزبانية عند العرب: الأشد، سموا زبانية لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم، وعشوزنة: منصوبة بولت.","kind":"source-context","verse":50,"half":1,"position":2}]],"page":237,"section":"part-2","phrases":[],"search":"اذا عض الثقاف بها اشمازت وولتهم عشوزنة زبونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/236"}]},{"number":51,"id":"v-51","first":"عَشَوْزَنَةً إذا انْقَلَبَتْ أَرَنَّتْ","second":"تَدُقُّ قَفَا المُثَقِّفِ وَالجَبِينَا","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","meaningKind":"commentary","commentary":["قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها."],"halves":[[{"id":"w-51-0-0","text":"عَشَوْزَنَةً","plain":"عشوزنة","key":"عشوزنة","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","kind":"source-context","verse":51,"half":0,"position":0},{"id":"w-51-0-1","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":51,"half":0,"position":1},{"id":"w-51-0-2","text":"انْقَلَبَتْ","plain":"انقلبت","key":"انقلبت","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","kind":"source-context","verse":51,"half":0,"position":2},{"id":"w-51-0-3","text":"أَرَنَّتْ","plain":"أرنت","key":"ارنت","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","kind":"source-context","verse":51,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-51-1-0","text":"تَدُقُّ","plain":"تدق","key":"تدق","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","kind":"source-context","verse":51,"half":1,"position":0},{"id":"w-51-1-1","text":"قَفَا","plain":"قفا","key":"قفا","meaning":"أمرٌ بالوقوف موجّه إلى اثنين؛ يخاطب الشاعر صاحبيه، أو يجري على خطاب الاثنين كما يبيّن الشراح.","kind":"gloss","verse":51,"half":1,"position":1},{"id":"w-51-1-2","text":"المُثَقِّفِ","plain":"المثقف","key":"المثقف","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","kind":"source-context","verse":51,"half":1,"position":2},{"id":"w-51-1-3","text":"وَالجَبِينَا","plain":"والجبينا","key":"والجبينا","meaning":"قوله (أرنت) يقول: إذا انقلبت في ثقافها صوتت وشجت قفا من يثقفها.","kind":"source-context","verse":51,"half":1,"position":3}]],"page":237,"section":"part-3","phrases":[],"search":"عشوزنة اذا انقلبت ارنت تدق قفا المثقف والجبينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/236"}]},{"number":52,"id":"v-52","first":"فَهَلْ حُدِّثْتَ فجُشَمَ بْنِ بَكْرٍ","second":"بِنَقْصٍ فِي خُطُوبِ الأوَّلِينَا؟","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب."],"halves":[[{"id":"w-52-0-0","text":"فَهَلْ","plain":"فهل","key":"فهل","meaning":"حرف استفهام؛ وقد يتضمن السؤال معنى الإنكار أو التعجب.","kind":"gloss","verse":52,"half":0,"position":0},{"id":"w-52-0-1","text":"حُدِّثْتَ","plain":"حدثت","key":"حدثت","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","kind":"source-context","verse":52,"half":0,"position":1},{"id":"w-52-0-2","text":"فجُشَمَ","plain":"فجشم","key":"فجشم","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","kind":"source-context","verse":52,"half":0,"position":2},{"id":"w-52-0-3","text":"بْنِ","plain":"بن","key":"بن","meaning":"ابن؛ تأتي بين اسمي الرجل وأبيه في النسب.","kind":"gloss","verse":52,"half":0,"position":3},{"id":"w-52-0-4","text":"بَكْرٍ","plain":"بكر","key":"بكر","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","kind":"source-context","verse":52,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-52-1-0","text":"بِنَقْصٍ","plain":"بنقص","key":"بنقص","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","kind":"source-context","verse":52,"half":1,"position":0},{"id":"w-52-1-1","text":"فِي","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":52,"half":1,"position":1},{"id":"w-52-1-2","text":"خُطُوبِ","plain":"خطوب","key":"خطوب","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","kind":"source-context","verse":52,"half":1,"position":2},{"id":"w-52-1-3","text":"الأوَّلِينَا","plain":"الأولينا","key":"الاولينا","meaning":"ويروى (عن جشم) وإنما يخاطب عمرو بن هند، يقول: هل حدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر؟ والخطوب: الأمور، واحدها خطب.","kind":"source-context","verse":52,"half":1,"position":3}]],"page":237,"section":"part-3","phrases":[],"search":"فهل حدثت فجشم بن بكر بنقص في خطوب الاولينا؟","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/236"}]},{"number":53,"id":"v-53","first":"وَرِثْنَا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بْنِ سَيْفٍ","second":"أَبَاحَ لَنَا حُصُونَ المَجْدِ دِينَا","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (حصون الحرب دينا) الدين: الطاعة، وعلقمة: رجل منهم، وقوله (أباح لنا حصون الحرب) معناه إنه كان قاتل حتى غلب عليها ثم تركها مباحة لنا، ودينا: معناه خاضعا ذليلا، ودينا: منصوب على الحال، وروى (حصون المجد حينا) ويقال: أن علقمة هذا هو الذي أنزل بني تغلب الجزيرة."],"parallelCommentary":["الدين: القهر، ومنه قوله عز وجل: {فلولا إن كنتم غير مدينين} [الواقعة: 86] أي غير مقهورين.","يقول: ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك."],"halves":[[{"id":"w-53-0-0","text":"وَرِثْنَا","plain":"ورثنا","key":"ورثنا","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":0,"position":0},{"id":"w-53-0-1","text":"مَجْدَ","plain":"مجد","key":"مجد","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":0,"position":1},{"id":"w-53-0-2","text":"عَلْقَمَةَ","plain":"علقمة","key":"علقمة","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":0,"position":2},{"id":"w-53-0-3","text":"بْنِ","plain":"بن","key":"بن","meaning":"ابن؛ تأتي بين اسمي الرجل وأبيه في النسب.","kind":"gloss","verse":53,"half":0,"position":3},{"id":"w-53-0-4","text":"سَيْفٍ","plain":"سيف","key":"سيف","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-53-1-0","text":"أَبَاحَ","plain":"أباح","key":"اباح","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":1,"position":0},{"id":"w-53-1-1","text":"لَنَا","plain":"لنا","key":"لنا","meaning":"خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":53,"half":1,"position":1},{"id":"w-53-1-2","text":"حُصُونَ","plain":"حصون","key":"حصون","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":1,"position":2},{"id":"w-53-1-3","text":"المَجْدِ","plain":"المجد","key":"المجد","meaning":"الشرف ورفعة القدر بالمآثر.","kind":"gloss","verse":53,"half":1,"position":3},{"id":"w-53-1-4","text":"دِينَا","plain":"دينا","key":"دينا","meaning":"ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من أسلافنا، وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة، أي غلب أقرانه على المجد ثم أورثنا مجده ذلك.","kind":"source-context","verse":53,"half":1,"position":4}]],"page":238,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ورثنا مجد علقمة بن سيف اباح لنا حصون المجد دينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/237"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":54,"id":"v-54","first":"وَرِثتُ مُهَلْهِلاً وَالخَيْرَ مِنْهُ","second":"زُهَيْراً، نِعْمَ ذُخْرُ الذَّاخِرِينَا","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["يقال: أن مهلهلا كان صاحب حرب وائل أربعين سنة، وهو جد عمرو بن كلثوم من قبل أمه، وزهير: جده من قبل أبيه، فذكرهما يفتخر بهما."],"parallelCommentary":["يقول: ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به."],"halves":[[{"id":"w-54-0-0","text":"وَرِثتُ","plain":"ورثت","key":"ورثت","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":0,"position":0},{"id":"w-54-0-1","text":"مُهَلْهِلاً","plain":"مهلهلا","key":"مهلهلا","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":0,"position":1},{"id":"w-54-0-2","text":"وَالخَيْرَ","plain":"والخير","key":"والخير","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":0,"position":2},{"id":"w-54-0-3","text":"مِنْهُ","plain":"منه","key":"منه","meaning":"من ذلك المذكور؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.","kind":"gloss","verse":54,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-54-1-0","text":"زُهَيْراً","plain":"زهيرا","key":"زهيرا","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":1,"position":0},{"id":"w-54-1-1","text":"نِعْمَ","plain":"نعم","key":"نعم","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":1,"position":1},{"id":"w-54-1-2","text":"ذُخْرُ","plain":"ذخر","key":"ذخر","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":1,"position":2},{"id":"w-54-1-3","text":"الذَّاخِرِينَا","plain":"الذاخرينا","key":"الذاخرينا","meaning":"ورثت مجد مهلهل، ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو، أي مجده وشرفه للافتخار به.","kind":"source-context","verse":54,"half":1,"position":3}]],"page":238,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ورثت مهلهلا والخير منه زهيرا، نعم ذخر الذاخرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/237"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":55,"id":"v-55","first":"وَعَتَّاباً وَكُلْثُوماً جِميعاً","second":"بِهِمْ نِلْنَا تَرَاثَ الأكْرَمِينَا","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (تراث الأجمعينا) يعني جماعتهم، وليست هذه أجمعين التي تكون للتأكيد؛ لأن أجمعين لا تفرد ولا يدخلها الألف واللام لأنها معرفة، ويروى (مساعي الأكرمينا) وجميعا: نصب على الحال."],"parallelCommentary":["يقول: ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.",""],"halves":[[{"id":"w-55-0-0","text":"وَعَتَّاباً","plain":"وعتابا","key":"وعتابا","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","kind":"source-context","verse":55,"half":0,"position":0},{"id":"w-55-0-1","text":"وَكُلْثُوماً","plain":"وكلثوما","key":"وكلثوما","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","kind":"source-context","verse":55,"half":0,"position":1},{"id":"w-55-0-2","text":"جِميعاً","plain":"جميعا","key":"جميعا","meaning":"نصب على الحال","kind":"source-gloss","verse":55,"half":0,"position":2}],[{"id":"w-55-1-0","text":"بِهِمْ","plain":"بهم","key":"بهم","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","kind":"source-context","verse":55,"half":1,"position":0},{"id":"w-55-1-1","text":"نِلْنَا","plain":"نلنا","key":"نلنا","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","kind":"source-context","verse":55,"half":1,"position":1},{"id":"w-55-1-2","text":"تَرَاثَ","plain":"تراث","key":"تراث","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","kind":"source-context","verse":55,"half":1,"position":2},{"id":"w-55-1-3","text":"الأكْرَمِينَا","plain":"الأكرمينا","key":"الاكرمينا","meaning":"ورثنا مجد عتاب وكلثوم وبهم بلغنا ميراث الأكارم أي حزنا مآثرهم ومفاخرهم فشرفنا بها وكرمنا.","kind":"source-context","verse":55,"half":1,"position":3}]],"page":238,"section":"part-3","phrases":[],"search":"وعتابا وكلثوما جميعا بهم نلنا تراث الاكرمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/237"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":56,"id":"v-56","first":"وَذَا البُرَةِ الّذِي حُدِّثْتَ عَنْهُ","second":"بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلْجَئِيئَا","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","meaningKind":"commentary","commentary":["(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","قيل له (ذو البرة) لأنه كان على انفه شعر خشن، فشبه بالبرة."],"halves":[[{"id":"w-56-0-0","text":"وَذَا","plain":"وذا","key":"وذا","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","kind":"source-context","verse":56,"half":0,"position":0},{"id":"w-56-0-1","text":"البُرَةِ","plain":"البرة","key":"البرة","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","kind":"source-context","verse":56,"half":0,"position":1},{"id":"w-56-0-2","text":"الّذِي","plain":"الذي","key":"الذي","meaning":"اسم موصول يصل الاسم بالجملة التي تبيّنه.","kind":"gloss","verse":56,"half":0,"position":2},{"id":"w-56-0-3","text":"حُدِّثْتَ","plain":"حدثت","key":"حدثت","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","kind":"source-context","verse":56,"half":0,"position":3},{"id":"w-56-0-4","text":"عَنْهُ","plain":"عنه","key":"عنه","meaning":"عن المذكور المتقدم في السياق.","kind":"gloss","verse":56,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-56-1-0","text":"بِهِ","plain":"به","key":"به","meaning":"بذلك المذكور قبل الضمير.","kind":"gloss","verse":56,"half":1,"position":0},{"id":"w-56-1-1","text":"نُحْمَى","plain":"نحمى","key":"نحمي","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","kind":"source-context","verse":56,"half":1,"position":1},{"id":"w-56-1-2","text":"وَنَحْمِي","plain":"ونحمي","key":"ونحمي","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","kind":"source-context","verse":56,"half":1,"position":2},{"id":"w-56-1-3","text":"المُلْجَئِيئَا","plain":"الملجئيئا","key":"الملجيييا","meaning":"(ذو البرة) رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما","kind":"source-context","verse":56,"half":1,"position":3}]],"page":238,"section":"part-3","phrases":[],"search":"وذا البرة الذي حدثت عنه به نحمي ونحمي الملجيييا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/237"}]},{"number":57,"id":"v-57","first":"وَمِنَّا قَبْلَهُ السَّاعِي كُلَيْبٌ","second":"فَأَيُّ المَجْدِ إلاَّ قَدْ وَلِينَا؟","meaning":"ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الرواية عند أكثر أهل اللغة بنصب أي على أن تنصب بولينا، وزعم بعض النحويين إنه لا يجوز أن تنصب أي هنا؛ لأنه لا يعمل ما كان في حيز الإيجاب فيما كان قبله، وقوله (ولينا) من الولاية، أي صار إلينا فصرنا ولاة عليه، وقال هشام بن معاوية: أنشد الكسائي هذا البيت برفع أي بما عاد من الهاء المضمرة، أراد فأي المجد إلا قد وليناه؟"],"parallelCommentary":["يقول: ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا."],"halves":[[{"id":"w-57-0-0","text":"وَمِنَّا","plain":"ومنا","key":"ومنا","meaning":"من جماعتنا أو صادرًا عنا.","kind":"gloss","verse":57,"half":0,"position":0},{"id":"w-57-0-1","text":"قَبْلَهُ","plain":"قبله","key":"قبله","meaning":"ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا.","kind":"source-context","verse":57,"half":0,"position":1},{"id":"w-57-0-2","text":"السَّاعِي","plain":"الساعي","key":"الساعي","meaning":"ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا.","kind":"source-context","verse":57,"half":0,"position":2},{"id":"w-57-0-3","text":"كُلَيْبٌ","plain":"كليب","key":"كليب","meaning":"ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا.","kind":"source-context","verse":57,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-57-1-0","text":"فَأَيُّ","plain":"فأي","key":"فاي","meaning":"ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا.","kind":"source-context","verse":57,"half":1,"position":0},{"id":"w-57-1-1","text":"المَجْدِ","plain":"المجد","key":"المجد","meaning":"الشرف ورفعة القدر بالمآثر.","kind":"gloss","verse":57,"half":1,"position":1},{"id":"w-57-1-2","text":"إلاَّ","plain":"إلا","key":"الا","meaning":"أداة استثناء أو حصر، وقد تأتي بعد شرط بحسب التركيب.","kind":"gloss","verse":57,"half":1,"position":2},{"id":"w-57-1-3","text":"قَدْ","plain":"قد","key":"قد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":57,"half":1,"position":3},{"id":"w-57-1-4","text":"وَلِينَا","plain":"ولينا","key":"ولينا","meaning":"ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب، يعني كليب وائل، ثم قال: وأي المجد إلا وقد ولينا، أي قربنا منه فحوينا.","kind":"source-context","verse":57,"half":1,"position":4}]],"page":239,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ومنا قبله الساعي كليب فاي المجد الا قد ولينا؟","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/238"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":58,"id":"v-58","first":"مَتَى نَعْقِدْ قَرِينَتَنَا بِحَبْلِ","second":"نَجُذّ الوَصْلَ أو نَقِصِ القَرِينَا","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما."],"halves":[[{"id":"w-58-0-0","text":"مَتَى","plain":"متى","key":"متي","meaning":"اسم استفهام عن الزمان، ويأتي أيضًا أداة شرط.","kind":"gloss","verse":58,"half":0,"position":0},{"id":"w-58-0-1","text":"نَعْقِدْ","plain":"نعقد","key":"نعقد","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":0,"position":1},{"id":"w-58-0-2","text":"قَرِينَتَنَا","plain":"قرينتنا","key":"قرينتنا","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":0,"position":2},{"id":"w-58-0-3","text":"بِحَبْلِ","plain":"بحبل","key":"بحبل","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-58-1-0","text":"نَجُذّ","plain":"نجذ","key":"نجذ","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":1,"position":0},{"id":"w-58-1-1","text":"الوَصْلَ","plain":"الوصل","key":"الوصل","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":1,"position":1},{"id":"w-58-1-2","text":"أو","plain":"أو","key":"او","meaning":"حرف عطف للتنويع أو لذكر صورة أخرى.","kind":"gloss","verse":58,"half":1,"position":2},{"id":"w-58-1-3","text":"نَقِصِ","plain":"نقص","key":"نقص","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":1,"position":3},{"id":"w-58-1-4","text":"القَرِينَا","plain":"القرينا","key":"القرينا","meaning":"ويروى (متى نعقد قرينتنا بقوم، نحز الحبل) ويروى (نجذ الحبل) والقرينة: التي تقرن إلى غيرها، يقول: متى نقرن إلى غيرنا، أي متى نسابق قوما نسبقهم، ومتى قارنا قوما في حرب صابرناهم حتى نقص من يقرن بنا: أي ندق عنقه، ونجذ: نقطع، وأصل القرينة الناقة والجمل تكون فبهما خشونة يربط أحدهما إلى الآخر حتى يلين أحدهما.","kind":"source-context","verse":58,"half":1,"position":4}]],"page":239,"section":"part-3","phrases":[],"search":"متي نعقد قرينتنا بحبل نجذ الوصل او نقص القرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/238"}]},{"number":59,"id":"v-59","first":"وَنُوجَدُْ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَاراً","second":"وَأَوْفَاهُمْ إذا عَقَدُوا يَمينَا","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الذمار: حريم الرجل وما يحق على الرجل أن يحميه، وذمارا ويمينا: منصوبان على التفسير ويجوز أن يروى (ونوجد نحن أمنعهم) على أن يكون","خبر نحن، والجملة في موضع نصب، ومن نصب فنحن على معنيين أحدهما أن يكون صفة للضمير وفيها معنى التوكيد، والآخر أن يكون فاعله، قال الله تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) ويجوز أفى غير القرآن على ما تقدم، ويقال: وفى وأوفى، وأوفى أفصح، إلا أن (أوفاهم) لا يجوز أن يكون من أوفى؛ لأن الفعل إذا جاوز ثلاثة أحرف لم يقل فيه: هذا أفعل من هذا، ويقال: عهدت إلى فلان في كذا وكذا، أي ألزمته إياه، فإذا قلت (عاقدته) فمعناه ألزمته إياه باستيثاق."],"parallelCommentary":["يقول: تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته."],"halves":[[{"id":"w-59-0-0","text":"وَنُوجَدُْ","plain":"ونوجد","key":"ونوجد","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","kind":"source-context","verse":59,"half":0,"position":0},{"id":"w-59-0-1","text":"نَحْنُ","plain":"نحن","key":"نحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":59,"half":0,"position":1},{"id":"w-59-0-2","text":"أَمْنَعَهُمْ","plain":"أمنعهم","key":"امنعهم","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","kind":"source-context","verse":59,"half":0,"position":2},{"id":"w-59-0-3","text":"ذِمَاراً","plain":"ذمارا","key":"ذمارا","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","kind":"source-context","verse":59,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-59-1-0","text":"وَأَوْفَاهُمْ","plain":"وأوفاهم","key":"واوفاهم","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","kind":"source-context","verse":59,"half":1,"position":0},{"id":"w-59-1-1","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":59,"half":1,"position":1},{"id":"w-59-1-2","text":"عَقَدُوا","plain":"عقدوا","key":"عقدوا","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","kind":"source-context","verse":59,"half":1,"position":2},{"id":"w-59-1-3","text":"يَمينَا","plain":"يمينا","key":"يمينا","meaning":"تجدنا أيها المخاطب أمنعهم ذمة وجوارا وحلفا وأوفاهم باليمين عند عقدها. الذمار: العهد والحلف والذمة، سمي به لأنه يتذمر له أي يتغضب لمراعاته.","kind":"source-context","verse":59,"half":1,"position":3}]],"page":239,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ونوجد نحن امنعهم ذمارا واوفاهم اذا عقدوا يمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٣٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/238"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":60,"id":"v-60","first":"وَنَحْنُ غَدَاةَ أُوقِدَ فِي خَزَازٍ","second":"رَفَدْنَا فَوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِينَا","meaning":"ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان."],"halves":[[{"id":"w-60-0-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":60,"half":0,"position":0},{"id":"w-60-0-1","text":"غَدَاةَ","plain":"غداة","key":"غداة","meaning":"أول النهار؛ وقد يراد بها زمن وقوع الحادثة.","kind":"gloss","verse":60,"half":0,"position":1},{"id":"w-60-0-2","text":"أُوقِدَ","plain":"أوقد","key":"اوقد","meaning":"ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان.","kind":"source-context","verse":60,"half":0,"position":2},{"id":"w-60-0-3","text":"فِي","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":60,"half":0,"position":3},{"id":"w-60-0-4","text":"خَزَازٍ","plain":"خزاز","key":"خزاز","meaning":"ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان.","kind":"source-context","verse":60,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-60-1-0","text":"رَفَدْنَا","plain":"رفدنا","key":"رفدنا","meaning":"ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان.","kind":"source-context","verse":60,"half":1,"position":0},{"id":"w-60-1-1","text":"فَوْقَ","plain":"فوق","key":"فوق","meaning":"ظرف يدل على العلو.","kind":"gloss","verse":60,"half":1,"position":1},{"id":"w-60-1-2","text":"رِفْدِ","plain":"رفد","key":"رفد","meaning":"ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان.","kind":"source-context","verse":60,"half":1,"position":2},{"id":"w-60-1-3","text":"الرَّافِدِينَا","plain":"الرافدينا","key":"الرافدينا","meaning":"ويروى (في خزازي) وهو جبل، ويقال: موضع يقول: قدت نار الحرب في خزاز، ورفدنا: أعطينا، ومعناه هنا أعنا فوق عون من أعان.","kind":"source-context","verse":60,"half":1,"position":3}]],"page":240,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ونحن غداة اوقد في خزاز رفدنا فوق رفد الرافدينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٠","href":"https://shamela.ws/book/37488/239"}]},{"number":61,"id":"v-61","first":"وَنَحْنُ الحَابِسُونَ بِذِي أُرَاطَي","second":"تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينَا","meaning":"ونحن حبسنا أموالنا بهذا الموضع حتى سفت النوق الغزار قديم النبت وأسوده لإعانة قومنا ومساعدتهم على قتال أعدائهم.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["أراطي: مكان، وقيل: ماء والجلة: العظام من الإبل، والخور: الغزار الكثيرة الألبان، وبنى واحدتها على خوراء، والمستعمل في كلام العرب خوارة وتسف: تأكل، والدرين: حشيش يابس يقول: حبسنا إبلنا على الدرين صبرا حتى ظفرنا","يطمع فينا عدو."],"parallelCommentary":["تسف: أي تأكل يابسا، والمصدر السفوف. الجلة: الكبار من الإبل، الخور: الكثيرة الألبان، وقيل: الخور الغزار من الإبل والناقة خوراء. الدرين: ما اسود من النبت وقدم.","يقول: ونحن حبسنا أموالنا بهذا الموضع حتى سفت النوق الغزار قديم النبت وأسوده لإعانة قومنا ومساعدتهم على قتال أعدائهم.",""],"halves":[[{"id":"w-61-0-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":61,"half":0,"position":0},{"id":"w-61-0-1","text":"الحَابِسُونَ","plain":"الحابسون","key":"الحابسون","meaning":"ونحن حبسنا أموالنا بهذا الموضع حتى سفت النوق الغزار قديم النبت وأسوده لإعانة قومنا ومساعدتهم على قتال أعدائهم.","kind":"source-context","verse":61,"half":0,"position":1},{"id":"w-61-0-2","text":"بِذِي","plain":"بذي","key":"بذي","meaning":"ونحن حبسنا أموالنا بهذا الموضع حتى سفت النوق الغزار قديم النبت وأسوده لإعانة قومنا ومساعدتهم على قتال أعدائهم.","kind":"source-context","verse":61,"half":0,"position":2},{"id":"w-61-0-3","text":"أُرَاطَي","plain":"أراطي","key":"اراطي","meaning":"مكان","kind":"source-gloss","verse":61,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-61-1-0","text":"تَسَفُّ","plain":"تسف","key":"تسف","meaning":"أي تأكل يابسا","kind":"source-gloss","verse":61,"half":1,"position":0},{"id":"w-61-1-1","text":"الجِلَّةُ","plain":"الجلة","key":"الجلة","meaning":"العظام من الإبل","kind":"source-gloss","verse":61,"half":1,"position":1},{"id":"w-61-1-2","text":"الخُورُ","plain":"الخور","key":"الخور","meaning":"ونحن حبسنا أموالنا بهذا الموضع حتى سفت النوق الغزار قديم النبت وأسوده لإعانة قومنا ومساعدتهم على قتال أعدائهم.","kind":"source-context","verse":61,"half":1,"position":2},{"id":"w-61-1-3","text":"الدَّرِينَا","plain":"الدرينا","key":"الدرينا","meaning":"ونحن حبسنا أموالنا بهذا الموضع حتى سفت النوق الغزار قديم النبت وأسوده لإعانة قومنا ومساعدتهم على قتال أعدائهم.","kind":"source-context","verse":61,"half":1,"position":3}]],"page":240,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ونحن الحابسون بذي اراطي تسف الجلة الخور الدرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٠","href":"https://shamela.ws/book/37488/239"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":62,"id":"v-62","first":"وَنَحْنُ الحَاكِمُونَ إذا أُطِعْنَا","second":"وَنَحْنُ العَازِمُونَ إذا عُصِينَا","meaning":"ويروى (ونحن العاصمون إذا أطعنا) والحاكمون: المانعون، والمعنى: إنا نمنع ممن أطاعنا ونعزم أي نثبت على قتال من عصانا.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (ونحن العاصمون إذا أطعنا) والحاكمون: المانعون، والمعنى: إنا نمنع ممن أطاعنا ونعزم أي نثبت على قتال من عصانا."],"parallelCommentary":[],"halves":[[{"id":"w-62-0-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":62,"half":0,"position":0},{"id":"w-62-0-1","text":"الحَاكِمُونَ","plain":"الحاكمون","key":"الحاكمون","meaning":"المانعون","kind":"source-gloss","verse":62,"half":0,"position":1},{"id":"w-62-0-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":62,"half":0,"position":2},{"id":"w-62-0-3","text":"أُطِعْنَا","plain":"أطعنا","key":"اطعنا","meaning":"ويروى (ونحن العاصمون إذا أطعنا) والحاكمون: المانعون، والمعنى: إنا نمنع ممن أطاعنا ونعزم أي نثبت على قتال من عصانا.","kind":"source-context","verse":62,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-62-1-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":62,"half":1,"position":0},{"id":"w-62-1-1","text":"العَازِمُونَ","plain":"العازمون","key":"العازمون","meaning":"ويروى (ونحن العاصمون إذا أطعنا) والحاكمون: المانعون، والمعنى: إنا نمنع ممن أطاعنا ونعزم أي نثبت على قتال من عصانا.","kind":"source-context","verse":62,"half":1,"position":1},{"id":"w-62-1-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":62,"half":1,"position":2},{"id":"w-62-1-3","text":"عُصِينَا","plain":"عصينا","key":"عصينا","meaning":"ويروى (ونحن العاصمون إذا أطعنا) والحاكمون: المانعون، والمعنى: إنا نمنع ممن أطاعنا ونعزم أي نثبت على قتال من عصانا.","kind":"source-context","verse":62,"half":1,"position":3}]],"page":241,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ونحن الحاكمون اذا اطعنا ونحن العازمون اذا عصينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤١","href":"https://shamela.ws/book/37488/240"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":63,"id":"v-63","first":"وَنَحْنُ التَّارِكُونَ لِمَا سَخِطْنَا","second":"وَنَحْنُ لآخِذُونَ لِمَا رَضِينَا","meaning":"يقول: إذا كرهنا شيئا تركناه، ولم يستطع أحد إجبارنا عليه، وإذا رضينا أخذناه، ولم يحل بيننا وبينه أحد؛ لعزنا وارتفاع شأننا. و (ما) في معنى الذي.","meaningKind":"commentary","commentary":["يقول: إذا كرهنا شيئا تركناه، ولم يستطع أحد إجبارنا عليه، وإذا رضينا أخذناه، ولم يحل بيننا وبينه أحد؛ لعزنا وارتفاع شأننا. و (ما) في معنى الذي."],"halves":[[{"id":"w-63-0-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":63,"half":0,"position":0},{"id":"w-63-0-1","text":"التَّارِكُونَ","plain":"التاركون","key":"التاركون","meaning":"يقول: إذا كرهنا شيئا تركناه، ولم يستطع أحد إجبارنا عليه، وإذا رضينا أخذناه، ولم يحل بيننا وبينه أحد؛ لعزنا وارتفاع شأننا. و (ما) في معنى الذي.","kind":"source-context","verse":63,"half":0,"position":1},{"id":"w-63-0-2","text":"لِمَا","plain":"لما","key":"لما","meaning":"بمعنى حين؛ وقد تأتي للنفي إذا دخلت على المضارع.","kind":"gloss","verse":63,"half":0,"position":2},{"id":"w-63-0-3","text":"سَخِطْنَا","plain":"سخطنا","key":"سخطنا","meaning":"يقول: إذا كرهنا شيئا تركناه، ولم يستطع أحد إجبارنا عليه، وإذا رضينا أخذناه، ولم يحل بيننا وبينه أحد؛ لعزنا وارتفاع شأننا. و (ما) في معنى الذي.","kind":"source-context","verse":63,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-63-1-0","text":"وَنَحْنُ","plain":"ونحن","key":"ونحن","meaning":"ضمير للمتكلمين، يقصد به الشاعر نفسه وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":63,"half":1,"position":0},{"id":"w-63-1-1","text":"لآخِذُونَ","plain":"لآخذون","key":"لاخذون","meaning":"يقول: إذا كرهنا شيئا تركناه، ولم يستطع أحد إجبارنا عليه، وإذا رضينا أخذناه، ولم يحل بيننا وبينه أحد؛ لعزنا وارتفاع شأننا. و (ما) في معنى الذي.","kind":"source-context","verse":63,"half":1,"position":1},{"id":"w-63-1-2","text":"لِمَا","plain":"لما","key":"لما","meaning":"بمعنى حين؛ وقد تأتي للنفي إذا دخلت على المضارع.","kind":"gloss","verse":63,"half":1,"position":2},{"id":"w-63-1-3","text":"رَضِينَا","plain":"رضينا","key":"رضينا","meaning":"يقول: إذا كرهنا شيئا تركناه، ولم يستطع أحد إجبارنا عليه، وإذا رضينا أخذناه، ولم يحل بيننا وبينه أحد؛ لعزنا وارتفاع شأننا. و (ما) في معنى الذي.","kind":"source-context","verse":63,"half":1,"position":3}]],"page":241,"section":"part-3","phrases":[],"search":"ونحن التاركون لما سخطنا ونحن لاخذون لما رضينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤١","href":"https://shamela.ws/book/37488/240"}]},{"number":64,"id":"v-64","first":"وكنَّا الأَيْمَنِينَ إذا التقَيْنَا","second":"وَكَانَ الأَْيَسرِينَ بَنوُ أَبِينَا","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["قال أبو العباس ثعلب: أصحاب الميمنة أصحاب التقدم، وأصحاب المشأمة أصحاب التأخر، يقال: اجعلني في يمينك، ولا تجعلني في شمالك، أي اجعلني من المتقدمين عندك، ولا تجعلني من المؤخرين، وقال ابن السكيت: أي كنا يوم خزازي في الميمنة وكان بنو عمنا في الميسرة."],"parallelCommentary":["يقول: كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته."],"halves":[[{"id":"w-64-0-0","text":"وكنَّا","plain":"وكنا","key":"وكنا","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","kind":"source-context","verse":64,"half":0,"position":0},{"id":"w-64-0-1","text":"الأَيْمَنِينَ","plain":"الأيمنين","key":"الايمنين","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","kind":"source-context","verse":64,"half":0,"position":1},{"id":"w-64-0-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":64,"half":0,"position":2},{"id":"w-64-0-3","text":"التقَيْنَا","plain":"التقينا","key":"التقينا","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","kind":"source-context","verse":64,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-64-1-0","text":"وَكَانَ","plain":"وكان","key":"وكان","meaning":"فعل يربط الاسم بالحال أو الصفة المذكورة بعده.","kind":"gloss","verse":64,"half":1,"position":0},{"id":"w-64-1-1","text":"الأَْيَسرِينَ","plain":"الأيسرين","key":"الايسرين","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","kind":"source-context","verse":64,"half":1,"position":1},{"id":"w-64-1-2","text":"بَنوُ","plain":"بنو","key":"بنو","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","kind":"source-context","verse":64,"half":1,"position":2},{"id":"w-64-1-3","text":"أَبِينَا","plain":"أبينا","key":"ابينا","meaning":"كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء وكان إخواننا حماة الميسرة، يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب وائل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان على تغلب حين لطم أخت كليب وكانت تحته.","kind":"source-context","verse":64,"half":1,"position":3}]],"page":241,"section":"part-3","phrases":[],"search":"وكنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنو ابينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤١","href":"https://shamela.ws/book/37488/240"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":65,"id":"v-65","first":"فَصَالُوا صَوْلَةً فِيمَنْ يَلِيِهِمْ","second":"وصُلْنَا صَوْلةً فِيمَنْ يَلِينَا","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["صال فلان على فلان: ترفع عليه، يقول: حملوا حملة فيمن يليهم وحملنا حملة فيمن يلينا، وقال (فيمن يليهم) على لفظ من، ولو كان على المعلقال (فيمن يلونهم)."],"parallelCommentary":["يقول: فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا."],"halves":[[{"id":"w-65-0-0","text":"فَصَالُوا","plain":"فصالوا","key":"فصالوا","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":0,"position":0},{"id":"w-65-0-1","text":"صَوْلَةً","plain":"صولة","key":"صولة","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":0,"position":1},{"id":"w-65-0-2","text":"فِيمَنْ","plain":"فيمن","key":"فيمن","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":0,"position":2},{"id":"w-65-0-3","text":"يَلِيِهِمْ","plain":"يليهم","key":"يليهم","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-65-1-0","text":"وصُلْنَا","plain":"وصلنا","key":"وصلنا","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":1,"position":0},{"id":"w-65-1-1","text":"صَوْلةً","plain":"صولة","key":"صولة","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":1,"position":1},{"id":"w-65-1-2","text":"فِيمَنْ","plain":"فيمن","key":"فيمن","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":1,"position":2},{"id":"w-65-1-3","text":"يَلِينَا","plain":"يلينا","key":"يلينا","meaning":"فحمل بنو بكر على من يليهم من الأعداء، وحملنا على من يلينا.","kind":"source-context","verse":65,"half":1,"position":3}]],"page":241,"section":"part-3","phrases":[],"search":"فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا صولة فيمن يلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤١","href":"https://shamela.ws/book/37488/240"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":66,"id":"v-66","first":"فآبُوا بِالنِّهَابِ وبِالسَّبَايا","second":"وَأُبْنَا بالمُلُوكِ مُصَفَّدِينَا","meaning":"فرجع بنو بكر بالغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين، أي اغتنموا الأموال وأسرنا الملوك.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["آبوا: رجعوا، والنهاب: جمع نهب والمصفدون: المغللون بالأصفاد، الواحد صفد وهو الغل، يقول: ظفرنا بهم فلم نلتفت إلى أسلابهم ولا","أموالهم، وعمدنا إلى ملوكهم فصفدناهم في الحديد."],"parallelCommentary":["النهاب: الغنائم، الواحد نهب. الأوب: الرجوع، التصفيد: التقييد، يقال: صفدته وصفدته أي قيدته وأوثقته.","يقول: فرجع بنو بكر بالغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين، أي اغتنموا الأموال وأسرنا الملوك."],"halves":[[{"id":"w-66-0-0","text":"فآبُوا","plain":"فآبوا","key":"فابوا","meaning":"رجعوا","kind":"source-gloss","verse":66,"half":0,"position":0},{"id":"w-66-0-1","text":"بِالنِّهَابِ","plain":"بالنهاب","key":"بالنهاب","meaning":"الغنائم","kind":"source-gloss","verse":66,"half":0,"position":1},{"id":"w-66-0-2","text":"وبِالسَّبَايا","plain":"وبالسبايا","key":"وبالسبايا","meaning":"فرجع بنو بكر بالغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين، أي اغتنموا الأموال وأسرنا الملوك.","kind":"source-context","verse":66,"half":0,"position":2}],[{"id":"w-66-1-0","text":"وَأُبْنَا","plain":"وأبنا","key":"وابنا","meaning":"فرجع بنو بكر بالغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين، أي اغتنموا الأموال وأسرنا الملوك.","kind":"source-context","verse":66,"half":1,"position":0},{"id":"w-66-1-1","text":"بالمُلُوكِ","plain":"بالملوك","key":"بالملوك","meaning":"فرجع بنو بكر بالغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين، أي اغتنموا الأموال وأسرنا الملوك.","kind":"source-context","verse":66,"half":1,"position":1},{"id":"w-66-1-2","text":"مُصَفَّدِينَا","plain":"مصفدينا","key":"مصفدينا","meaning":"فرجع بنو بكر بالغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين، أي اغتنموا الأموال وأسرنا الملوك.","kind":"source-context","verse":66,"half":1,"position":2}]],"page":241,"section":"part-3","phrases":[],"search":"فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤١","href":"https://shamela.ws/book/37488/240"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":67,"id":"v-67","first":"إِليْكُمْ يَا بِني بَكْرٍ، إِليْكُمْ","second":"أَلَمَّا تَعْرِفُوا مِنَّا اليَقِينَا","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["قوله (إليكم) إليك: اسم للفعل، فإذا قال القائل (إليك عني) فمعناه أبعد، وإلى في","الأصل لانتهاء الغاية، فكأن معنى قوله (إليكم يا بني بكر) تباعدوا إلى أقصى ما يكون من البعد، ولا يجوز أن يتعدى (إليكم) عند البصريين لا يقال إليك زيدا، لأن معناه تباعد، وقوله (ألما تعرفوا منا اليقينا) أي ألما تعرفوا منا الجد في الحرب عرفانا يقينا، والفرق بين لما ولم أن لما نفي قد فعل ولم نفى فعل، ومن الفرق بينهما أن لم لابد أن يأتي معها الفعل ولما يجوز حذف الفعل معه."],"parallelCommentary":["يقول: تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح."],"halves":[[{"id":"w-67-0-0","text":"إِليْكُمْ","plain":"إليكم","key":"اليكم","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","kind":"source-context","verse":67,"half":0,"position":0},{"id":"w-67-0-1","text":"يَا","plain":"يا","key":"يا","meaning":"حرف نداء لدعوة المخاطَب إلى الإصغاء.","kind":"gloss","verse":67,"half":0,"position":1},{"id":"w-67-0-2","text":"بِني","plain":"بني","key":"بني","meaning":"أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.","kind":"gloss","verse":67,"half":0,"position":2},{"id":"w-67-0-3","text":"بَكْرٍ","plain":"بكر","key":"بكر","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","kind":"source-context","verse":67,"half":0,"position":3},{"id":"w-67-0-4","text":"إِليْكُمْ","plain":"إليكم","key":"اليكم","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","kind":"source-context","verse":67,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-67-1-0","text":"أَلَمَّا","plain":"ألما","key":"الما","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","kind":"source-context","verse":67,"half":1,"position":0},{"id":"w-67-1-1","text":"تَعْرِفُوا","plain":"تعرفوا","key":"تعرفوا","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","kind":"source-context","verse":67,"half":1,"position":1},{"id":"w-67-1-2","text":"مِنَّا","plain":"منا","key":"منا","meaning":"من جماعتنا أو صادرًا عنا.","kind":"gloss","verse":67,"half":1,"position":2},{"id":"w-67-1-3","text":"اليَقِينَا","plain":"اليقينا","key":"اليقينا","meaning":"تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر، ألم تعلموا من نجدتنا وبأسنا اليقين؟ أي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا، يقال: إليك إليك، أي تنح.","kind":"source-context","verse":67,"half":1,"position":3}]],"page":242,"section":"part-3","phrases":[],"search":"اليكم يا بني بكر، اليكم الما تعرفوا منا اليقينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/241"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":68,"id":"v-68","first":"أَلَمَّا تَعْلَمُوا مِنَّا ومِنْكمْ","second":"كَتائبَ يَطَّعِنَّ ويرْتَمينَا","meaning":"ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الكتائب: جماعات، واحدتها كتيبة، وسميت كتيبة لاجتماع بعضها إلى بعض."],"parallelCommentary":["يقول: ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي."],"halves":[[{"id":"w-68-0-0","text":"أَلَمَّا","plain":"ألما","key":"الما","meaning":"ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي.","kind":"source-context","verse":68,"half":0,"position":0},{"id":"w-68-0-1","text":"تَعْلَمُوا","plain":"تعلموا","key":"تعلموا","meaning":"ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي.","kind":"source-context","verse":68,"half":0,"position":1},{"id":"w-68-0-2","text":"مِنَّا","plain":"منا","key":"منا","meaning":"من جماعتنا أو صادرًا عنا.","kind":"gloss","verse":68,"half":0,"position":2},{"id":"w-68-0-3","text":"ومِنْكمْ","plain":"ومنكم","key":"ومنكم","meaning":"ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي.","kind":"source-context","verse":68,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-68-1-0","text":"كَتائبَ","plain":"كتائب","key":"كتايب","meaning":"جماعات","kind":"source-gloss","verse":68,"half":1,"position":0},{"id":"w-68-1-1","text":"يَطَّعِنَّ","plain":"يطعن","key":"يطعن","meaning":"ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي.","kind":"source-context","verse":68,"half":1,"position":1},{"id":"w-68-1-2","text":"ويرْتَمينَا","plain":"ويرتمينا","key":"ويرتمينا","meaning":"ألم تعلموا كتائب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا، ويرمي بعضهم بعضا؟ وما في قول: ألما صلة زائدة. الاطعان والارتماء: مثل التطاعن والترامي.","kind":"source-context","verse":68,"half":1,"position":2}]],"page":242,"section":"part-3","phrases":[],"search":"الما تعلموا منا ومنكم كتايب يطعن ويرتمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/241"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":69,"id":"v-69","first":"عَلَيْنَا البَيْضُ واليَلَبُ اليَمَانِي","second":"وأَسْيَافٌ يُقَمْنَ ويَنْحَنِينَا","meaning":"وكان علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (يقمن) والبيض: جمع بيضة الحديد، واليلب: قال ابن السكيت: هو الدرع، و: الديباج، وقيل: ترسة تعمل في اليمن من جلود الإبل لا يكاد يعمل فيها شيء، وينحنين: أي ينثنين من كثرة الضراب وقال الأصمعي: اليلب جلود يخرز بعضها إلى بعض تلبس على الرؤوس خاصة، وليست على","الأجساد، وقال أبو عبيدة: هي جلود تعمل منها دروع فتلبس، وليست بترسة، وقيل: اليلب جلود تلبس تحت الدروع."],"parallelCommentary":["اليلب: نسيجة من سيور1 تلبس تحت البيض2.","يقول: وكان علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها."],"halves":[[{"id":"w-69-0-0","text":"عَلَيْنَا","plain":"علينا","key":"علينا","meaning":"على المتكلم ومن يضمهم إلى نفسه في الخطاب.","kind":"gloss","verse":69,"half":0,"position":0},{"id":"w-69-0-1","text":"البَيْضُ","plain":"البيض","key":"البيض","meaning":"جمع بيضة الحديد","kind":"source-gloss","verse":69,"half":0,"position":1},{"id":"w-69-0-2","text":"واليَلَبُ","plain":"واليلب","key":"واليلب","meaning":"نسيجة من سيور1 تلبس تحت البيض2","kind":"source-gloss","verse":69,"half":0,"position":2},{"id":"w-69-0-3","text":"اليَمَانِي","plain":"اليماني","key":"اليماني","meaning":"وكان علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها.","kind":"source-context","verse":69,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-69-1-0","text":"وأَسْيَافٌ","plain":"وأسياف","key":"واسياف","meaning":"وكان علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها.","kind":"source-context","verse":69,"half":1,"position":0},{"id":"w-69-1-1","text":"يُقَمْنَ","plain":"يقمن","key":"يقمن","meaning":"وكان علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها.","kind":"source-context","verse":69,"half":1,"position":1},{"id":"w-69-1-2","text":"ويَنْحَنِينَا","plain":"وينحنينا","key":"وينحنينا","meaning":"وكان علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها.","kind":"source-context","verse":69,"half":1,"position":2}]],"page":242,"section":"part-3","phrases":[],"search":"علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٢","href":"https://shamela.ws/book/37488/241"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":70,"id":"v-70","first":"عَلَيْنَا كُلُّ سَابِغَةِ دِلاَصٍ","second":"تَرَى فَوْقَ النِّجَادِ لَهَا غُضُونَا","meaning":"السابغة: التامة من الدروع، والدلاص: اللينة التي تزل عنها السيوف، والنجاد: حمائل السيف، والغضون: التكسر، ويقال: إنه جمع غضن كفلس وفلوس.","meaningKind":"commentary","commentary":["السابغة: التامة من الدروع، والدلاص: اللينة التي تزل عنها السيوف، والنجاد: حمائل السيف، والغضون: التكسر، ويقال: إنه جمع غضن كفلس وفلوس."],"halves":[[{"id":"w-70-0-0","text":"عَلَيْنَا","plain":"علينا","key":"علينا","meaning":"على المتكلم ومن يضمهم إلى نفسه في الخطاب.","kind":"gloss","verse":70,"half":0,"position":0},{"id":"w-70-0-1","text":"كُلُّ","plain":"كل","key":"كل","meaning":"لفظ يفيد الشمول والاستغراق.","kind":"gloss","verse":70,"half":0,"position":1},{"id":"w-70-0-2","text":"سَابِغَةِ","plain":"سابغة","key":"سابغة","meaning":"التامة من الدروع","kind":"source-gloss","verse":70,"half":0,"position":2},{"id":"w-70-0-3","text":"دِلاَصٍ","plain":"دلاص","key":"دلاص","meaning":"السابغة: التامة من الدروع، والدلاص: اللينة التي تزل عنها السيوف، والنجاد: حمائل السيف، والغضون: التكسر، ويقال: إنه جمع غضن كفلس وفلوس.","kind":"source-context","verse":70,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-70-1-0","text":"تَرَى","plain":"ترى","key":"تري","meaning":"السابغة: التامة من الدروع، والدلاص: اللينة التي تزل عنها السيوف، والنجاد: حمائل السيف، والغضون: التكسر، ويقال: إنه جمع غضن كفلس وفلوس.","kind":"source-context","verse":70,"half":1,"position":0},{"id":"w-70-1-1","text":"فَوْقَ","plain":"فوق","key":"فوق","meaning":"ظرف يدل على العلو.","kind":"gloss","verse":70,"half":1,"position":1},{"id":"w-70-1-2","text":"النِّجَادِ","plain":"النجاد","key":"النجاد","meaning":"السابغة: التامة من الدروع، والدلاص: اللينة التي تزل عنها السيوف، والنجاد: حمائل السيف، والغضون: التكسر، ويقال: إنه جمع غضن كفلس وفلوس.","kind":"source-context","verse":70,"half":1,"position":2},{"id":"w-70-1-3","text":"لَهَا","plain":"لها","key":"لها","meaning":"خاص بها أو لأجلها؛ يعود الضمير إلى مذكورة في السياق.","kind":"gloss","verse":70,"half":1,"position":3},{"id":"w-70-1-4","text":"غُضُونَا","plain":"غضونا","key":"غضونا","meaning":"السابغة: التامة من الدروع، والدلاص: اللينة التي تزل عنها السيوف، والنجاد: حمائل السيف، والغضون: التكسر، ويقال: إنه جمع غضن كفلس وفلوس.","kind":"source-context","verse":70,"half":1,"position":4}]],"page":243,"section":"part-3","phrases":[],"search":"علينا كل سابغة دلاص تري فوق النجاد لها غضونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٣","href":"https://shamela.ws/book/37488/242"}]},{"number":71,"id":"v-71","first":"إذا وُضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْماً","second":"رأَيْتَ لَهَا جُلُودَ القَوْمِ جُونَا","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (إذا وضعت على الأبطال) والجون: السود، أي تسود جلودهم من صدأ الحديد، ويقال: أن الجون جمع جون والأصل فيه على هذا أن يكون على فعول، حذفت منه الواو لالتقاء الساكنين، وقيل: إنما بني الواجد على أفعل ثم جمعه على فعل."],"parallelCommentary":["الجون: الأسود والجون الأبيض، والجمع الجون.","يقول: إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها."],"halves":[[{"id":"w-71-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":71,"half":0,"position":0},{"id":"w-71-0-1","text":"وُضِعَتْ","plain":"وضعت","key":"وضعت","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","kind":"source-context","verse":71,"half":0,"position":1},{"id":"w-71-0-2","text":"عَنِ","plain":"عن","key":"عن","meaning":"حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.","kind":"gloss","verse":71,"half":0,"position":2},{"id":"w-71-0-3","text":"الأَبْطَالِ","plain":"الأبطال","key":"الابطال","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","kind":"source-context","verse":71,"half":0,"position":3},{"id":"w-71-0-4","text":"يَوْماً","plain":"يوما","key":"يوما","meaning":"في يوم من الأيام؛ وقد يعظم به الشاعر يومًا بعينه.","kind":"gloss","verse":71,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-71-1-0","text":"رأَيْتَ","plain":"رأيت","key":"رايت","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","kind":"source-context","verse":71,"half":1,"position":0},{"id":"w-71-1-1","text":"لَهَا","plain":"لها","key":"لها","meaning":"خاص بها أو لأجلها؛ يعود الضمير إلى مذكورة في السياق.","kind":"gloss","verse":71,"half":1,"position":1},{"id":"w-71-1-2","text":"جُلُودَ","plain":"جلود","key":"جلود","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","kind":"source-context","verse":71,"half":1,"position":2},{"id":"w-71-1-3","text":"القَوْمِ","plain":"القوم","key":"القوم","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","kind":"source-context","verse":71,"half":1,"position":3},{"id":"w-71-1-4","text":"جُونَا","plain":"جونا","key":"جونا","meaning":"إذا خلعها الأبطال يوما رأيت جلودهم سودا للبسهم إياها. قوله: لها، أي للبسها.","kind":"source-context","verse":71,"half":1,"position":4}]],"page":243,"section":"part-3","phrases":[],"search":"اذا وضعت عن الابطال يوما رايت لها جلود القوم جونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٣","href":"https://shamela.ws/book/37488/242"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":72,"id":"v-72","first":"كَأَنَّ مُتُونَهُنَّ مُتُونُ غُدْرٍ","second":"تُصَفِّقُهَا الرِّيَاحُ إذا جَرَينَا","meaning":"ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر."],"halves":[[{"id":"w-72-0-0","text":"كَأَنَّ","plain":"كأن","key":"كان","meaning":"حرف تشبيه يقرب صورة بشيء آخر.","kind":"gloss","verse":72,"half":0,"position":0},{"id":"w-72-0-1","text":"مُتُونَهُنَّ","plain":"متونهن","key":"متونهن","meaning":"ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر.","kind":"source-context","verse":72,"half":0,"position":1},{"id":"w-72-0-2","text":"مُتُونُ","plain":"متون","key":"متون","meaning":"الأوساط","kind":"source-gloss","verse":72,"half":0,"position":2},{"id":"w-72-0-3","text":"غُدْرٍ","plain":"غدر","key":"غدر","meaning":"ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر.","kind":"source-context","verse":72,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-72-1-0","text":"تُصَفِّقُهَا","plain":"تصفقها","key":"تصفقها","meaning":"ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر.","kind":"source-context","verse":72,"half":1,"position":0},{"id":"w-72-1-1","text":"الرِّيَاحُ","plain":"الرياح","key":"الرياح","meaning":"ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر.","kind":"source-context","verse":72,"half":1,"position":1},{"id":"w-72-1-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":72,"half":1,"position":2},{"id":"w-72-1-3","text":"جَرَينَا","plain":"جرينا","key":"جرينا","meaning":"ويروى (كأن غضونهن متون غدر) والمتون: الأوساط، والغدر: جمع غدير. قال ابن السكيت: شبه الدروع في صفائها بالماء في الغدر، وقيل: شبه تشنج الدروع بالماء في الغدير إذا ضربته الرياح فصارت له طرائق، وقوله إذا جرينا) سناد؛ لأن الياء إذا انفتح ما قبلها لم يتم لينها، فقوله: (جرينا) مع قوله (أندرينا) عيب من عيوب الشعر.","kind":"source-context","verse":72,"half":1,"position":3}]],"page":243,"section":"part-3","phrases":[],"search":"كان متونهن متون غدر تصفقها الرياح اذا جرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٣","href":"https://shamela.ws/book/37488/242"}]},{"number":73,"id":"v-73","first":"وتَحْمِلُنَا غَداةَ الرَّوعِ جُرْدٌ","second":"عُرِفْنَ لنَا نَقائِذَ وافتُلِينَا","meaning":"وتحملنا في الحرب خيل رقاق الشعور قصارها، عرفن لنا وفطمت عندنا وخلصناها من أيدي أعدائنا بعد استيلائهم عليها.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الأجرد من الخيل: القصير الشعر الكريم، وطول الشعر هجنة، وقوله (نقائذ) أي استنقذناهن، الواحدة نقيذة، والنقيذة ايضا: المختارة، والنقائذ: ما استنقذت من قوم آخرين."],"parallelCommentary":["الروع: الفزع ويريد به الحرب هنا. الجرد: التي رق شعر جسدها وقصر، والواحد أجرد والواحدة جرداء. النقائذ: المخلصات من أيدي الأعداء، واحدتها نقيذة وهي فعيلة بمعنى مفعلة، يقال: أنقذتها، أي: خلصتها، فهي منقذة ونقيذة. الفلو والافتلاء: الفطام.","يقول: وتحملنا في الحرب خيل رقاق الشعور قصارها، عرفن لنا وفطمت عندنا وخلصناها من أيدي أعدائنا بعد استيلائهم عليها."],"halves":[[{"id":"w-73-0-0","text":"وتَحْمِلُنَا","plain":"وتحملنا","key":"وتحملنا","meaning":"وتحملنا في الحرب خيل رقاق الشعور قصارها، عرفن لنا وفطمت عندنا وخلصناها من أيدي أعدائنا بعد استيلائهم عليها.","kind":"source-context","verse":73,"half":0,"position":0},{"id":"w-73-0-1","text":"غَداةَ","plain":"غداة","key":"غداة","meaning":"أول النهار؛ وقد يراد بها زمن وقوع الحادثة.","kind":"gloss","verse":73,"half":0,"position":1},{"id":"w-73-0-2","text":"الرَّوعِ","plain":"الروع","key":"الروع","meaning":"الفزع ويريد به الحرب هنا","kind":"source-gloss","verse":73,"half":0,"position":2},{"id":"w-73-0-3","text":"جُرْدٌ","plain":"جرد","key":"جرد","meaning":"التي رق شعر جسدها وقصر","kind":"source-gloss","verse":73,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-73-1-0","text":"عُرِفْنَ","plain":"عرفن","key":"عرفن","meaning":"وتحملنا في الحرب خيل رقاق الشعور قصارها، عرفن لنا وفطمت عندنا وخلصناها من أيدي أعدائنا بعد استيلائهم عليها.","kind":"source-context","verse":73,"half":1,"position":0},{"id":"w-73-1-1","text":"لنَا","plain":"لنا","key":"لنا","meaning":"خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":73,"half":1,"position":1},{"id":"w-73-1-2","text":"نَقائِذَ","plain":"نقائذ","key":"نقايذ","meaning":"المخلصات من أيدي الأعداء","kind":"source-gloss","verse":73,"half":1,"position":2},{"id":"w-73-1-3","text":"وافتُلِينَا","plain":"وافتلينا","key":"وافتلينا","meaning":"وتحملنا في الحرب خيل رقاق الشعور قصارها، عرفن لنا وفطمت عندنا وخلصناها من أيدي أعدائنا بعد استيلائهم عليها.","kind":"source-context","verse":73,"half":1,"position":3}]],"page":244,"section":"part-4","phrases":[],"search":"وتحملنا غداة الروع جرد عرفن لنا نقايذ وافتلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/243"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":74,"id":"v-74","first":"ورِثْنَاهُنَّ عَنْ آبَاءِ صِدْقٍ","second":"وَنُورِثُهَا إذا مِتْنَا بَنينَا","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","meaningKind":"paraphrase","commentary":[],"parallelCommentary":["يقول: ورثنا خيلنا من آباء كرام شأنهم الصدق في الفعال والمقال ونورثها أبناءنا إذا متنا، يريد أنها تناتجت وتناسلت عندهم قديما."],"halves":[[{"id":"w-74-0-0","text":"ورِثْنَاهُنَّ","plain":"ورثناهن","key":"ورثناهن","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","kind":"verse-context","verse":74,"half":0,"position":0},{"id":"w-74-0-1","text":"عَنْ","plain":"عن","key":"عن","meaning":"حرف جر يفيد المجاوزة والابتعاد، ويتعلق بالفعل قبله.","kind":"gloss","verse":74,"half":0,"position":1},{"id":"w-74-0-2","text":"آبَاءِ","plain":"آباء","key":"اباء","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","kind":"verse-context","verse":74,"half":0,"position":2},{"id":"w-74-0-3","text":"صِدْقٍ","plain":"صدق","key":"صدق","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","kind":"verse-context","verse":74,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-74-1-0","text":"وَنُورِثُهَا","plain":"ونورثها","key":"ونورثها","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","kind":"verse-context","verse":74,"half":1,"position":0},{"id":"w-74-1-1","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":74,"half":1,"position":1},{"id":"w-74-1-2","text":"مِتْنَا","plain":"متنا","key":"متنا","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","kind":"verse-context","verse":74,"half":1,"position":2},{"id":"w-74-1-3","text":"بَنينَا","plain":"بنينا","key":"بنينا","meaning":"توارث القوم خيلهم ومآثرهم من آباء صدق، ويورثونها أبناءهم من بعدهم.","kind":"verse-context","verse":74,"half":1,"position":3}]],"page":244,"section":"part-4","phrases":[],"search":"ورثناهن عن اباء صدق ونورثها اذا متنا بنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/243"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":75,"id":"v-75","first":"وَقَدْ عَلِمَ القَبَائِلُ مِنْ مَعَدٍّ","second":"إذا قُبَبٌ بِأَبْطَحِهَا بُنِينَا","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (وقد علم القبائل غير فخر) يقول: قد علم القبائل إذا ربت القباب أنا سادة العرب وأشرافهم (غير فخر) يريد ما نفخر به؛ لأن عزنا وشرفنا أعظم من أن نفخر بهذا، والأبطح والبطحاء: بطن الوادي يكون فيه رمل وحصى كأنه المكان المنبطح، فأبطح بمعنى المكان وبطحاء بمعنى البقعة. ويقال: قبة وقبب وقباب وقبب، وكذلك جبة وجبب وجباب وجبب، والأصل في قبب وجبب الضم؛ لأن الواحدة مضمومة، إلا أن فعلة وفعلة يتضارعان في الجمع ألا ترى أنك تقول: ركبة وركبات وكسرة وكسرات، ثم يسكنان فيقال: ركبات وكسرات، استثقالا للضمة والكسرة فلما تضارعا هذه المضارعة أدخلت إحداهما على صاحبتها فقيل: كسوة وكسي وقبة وقبب."],"parallelCommentary":["يقول: وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة."],"halves":[[{"id":"w-75-0-0","text":"وَقَدْ","plain":"وقد","key":"وقد","meaning":"حرف يفيد تحقق الفعل الماضي، أو التقليل والتكثير مع المضارع.","kind":"gloss","verse":75,"half":0,"position":0},{"id":"w-75-0-1","text":"عَلِمَ","plain":"علم","key":"علم","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","kind":"source-context","verse":75,"half":0,"position":1},{"id":"w-75-0-2","text":"القَبَائِلُ","plain":"القبائل","key":"القبايل","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","kind":"source-context","verse":75,"half":0,"position":2},{"id":"w-75-0-3","text":"مِنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":75,"half":0,"position":3},{"id":"w-75-0-4","text":"مَعَدٍّ","plain":"معد","key":"معد","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","kind":"source-context","verse":75,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-75-1-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":75,"half":1,"position":0},{"id":"w-75-1-1","text":"قُبَبٌ","plain":"قبب","key":"قبب","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","kind":"source-context","verse":75,"half":1,"position":1},{"id":"w-75-1-2","text":"بِأَبْطَحِهَا","plain":"بأبطحها","key":"بابطحها","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","kind":"source-context","verse":75,"half":1,"position":2},{"id":"w-75-1-3","text":"بُنِينَا","plain":"بنينا","key":"بنينا","meaning":"وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح. القبب والقباب جمعا قبة.","kind":"source-context","verse":75,"half":1,"position":3}]],"page":244,"section":"part-4","phrases":[],"search":"وقد علم القبايل من معد اذا قبب بابطحها بنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/243"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":76,"id":"v-76","first":"بِأَنَّا العَاصِمُونَ بكل كَحْلٍ","second":"وأَنَّا البَاذِلُونَ لِمُجْتدِينَا","meaning":"العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله فلانا، أي منعه من التعرض لما لا يحل له، وكحل: سنة شديدة، قال الفراء: هي أنثى تجرى ولا تجرى،","meaningKind":"commentary","commentary":["العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله فلانا، أي منعه من التعرض لما لا يحل له، وكحل: سنة شديدة، قال الفراء: هي أنثى تجرى ولا تجرى،","والوجه ألا تجرى، والمجتدي: الطالب."],"halves":[[{"id":"w-76-0-0","text":"بِأَنَّا","plain":"بأنا","key":"بانا","meaning":"العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله فلانا، أي منعه من التعرض لما لا يحل له، وكحل: سنة شديدة، قال الفراء: هي أنثى تجرى ولا تجرى،","kind":"source-context","verse":76,"half":0,"position":0},{"id":"w-76-0-1","text":"العَاصِمُونَ","plain":"العاصمون","key":"العاصمون","meaning":"المانعون","kind":"source-gloss","verse":76,"half":0,"position":1},{"id":"w-76-0-2","text":"بكل","plain":"بكل","key":"بكل","meaning":"بجميع ما يذكر بعدها؛ الباء للجر و«كل» للشمول.","kind":"gloss","verse":76,"half":0,"position":2},{"id":"w-76-0-3","text":"كَحْلٍ","plain":"كحل","key":"كحل","meaning":"العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله فلانا، أي منعه من التعرض لما لا يحل له، وكحل: سنة شديدة، قال الفراء: هي أنثى تجرى ولا تجرى،","kind":"source-context","verse":76,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-76-1-0","text":"وأَنَّا","plain":"وأنا","key":"وانا","meaning":"ضمير المتكلم المفرد، يعود إلى الشاعر.","kind":"gloss","verse":76,"half":1,"position":0},{"id":"w-76-1-1","text":"البَاذِلُونَ","plain":"الباذلون","key":"الباذلون","meaning":"العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله فلانا، أي منعه من التعرض لما لا يحل له، وكحل: سنة شديدة، قال الفراء: هي أنثى تجرى ولا تجرى،","kind":"source-context","verse":76,"half":1,"position":1},{"id":"w-76-1-2","text":"لِمُجْتدِينَا","plain":"لمجتدينا","key":"لمجتدينا","meaning":"العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله فلانا، أي منعه من التعرض لما لا يحل له، وكحل: سنة شديدة، قال الفراء: هي أنثى تجرى ولا تجرى،","kind":"source-context","verse":76,"half":1,"position":2}]],"page":244,"section":"part-4","phrases":[],"search":"بانا العاصمون بكل كحل وانا الباذلون لمجتدينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٤","href":"https://shamela.ws/book/37488/243"}]},{"number":77,"id":"v-77","first":"وأَنّا المَانِعُونَ لِمَا يَلِينَا","second":"إذا مَا البِيضُ زَايَلَتَ الجُفُونا","meaning":"يفتخرون بحماية ما يجاورهم حين تسل السيوف من أغمادها في الحرب.","meaningKind":"paraphrase","commentary":[],"halves":[[{"id":"w-77-0-0","text":"وأَنّا","plain":"وأنا","key":"وانا","meaning":"ضمير المتكلم المفرد، يعود إلى الشاعر.","kind":"gloss","verse":77,"half":0,"position":0},{"id":"w-77-0-1","text":"المَانِعُونَ","plain":"المانعون","key":"المانعون","meaning":"يفتخرون بحماية ما يجاورهم حين تسل السيوف من أغمادها في الحرب.","kind":"verse-context","verse":77,"half":0,"position":1},{"id":"w-77-0-2","text":"لِمَا","plain":"لما","key":"لما","meaning":"بمعنى حين؛ وقد تأتي للنفي إذا دخلت على المضارع.","kind":"gloss","verse":77,"half":0,"position":2},{"id":"w-77-0-3","text":"يَلِينَا","plain":"يلينا","key":"يلينا","meaning":"يفتخرون بحماية ما يجاورهم حين تسل السيوف من أغمادها في الحرب.","kind":"verse-context","verse":77,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-77-1-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":77,"half":1,"position":0},{"id":"w-77-1-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":77,"half":1,"position":1},{"id":"w-77-1-2","text":"البِيضُ","plain":"البيض","key":"البيض","meaning":"جمع بيضة الحديد","kind":"lexical-reference","verse":77,"half":1,"position":2},{"id":"w-77-1-3","text":"زَايَلَتَ","plain":"زايلت","key":"زايلت","meaning":"يفتخرون بحماية ما يجاورهم حين تسل السيوف من أغمادها في الحرب.","kind":"verse-context","verse":77,"half":1,"position":3},{"id":"w-77-1-4","text":"الجُفُونا","plain":"الجفونا","key":"الجفونا","meaning":"يفتخرون بحماية ما يجاورهم حين تسل السيوف من أغمادها في الحرب.","kind":"verse-context","verse":77,"half":1,"position":4}]],"page":245,"section":"part-4","phrases":[],"search":"وانا المانعون لما يلينا اذا ما البيض زايلت الجفونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/244"}]},{"number":78,"id":"v-78","first":"وَأَنَّا المُنْعِمُونَ إذا قَدَرْنَا","second":"وَأنَّا المُهْلِكُونَ إذا أُتِينَا","meaning":"أي ننعم على من أسرنا بالتخلية، ونهلك من أتانا يغير علينا.","meaningKind":"commentary","commentary":["أي ننعم على من أسرنا بالتخلية، ونهلك من أتانا يغير علينا."],"halves":[[{"id":"w-78-0-0","text":"وَأَنَّا","plain":"وأنا","key":"وانا","meaning":"ضمير المتكلم المفرد، يعود إلى الشاعر.","kind":"gloss","verse":78,"half":0,"position":0},{"id":"w-78-0-1","text":"المُنْعِمُونَ","plain":"المنعمون","key":"المنعمون","meaning":"أي ننعم على من أسرنا بالتخلية، ونهلك من أتانا يغير علينا.","kind":"source-context","verse":78,"half":0,"position":1},{"id":"w-78-0-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":78,"half":0,"position":2},{"id":"w-78-0-3","text":"قَدَرْنَا","plain":"قدرنا","key":"قدرنا","meaning":"أي ننعم على من أسرنا بالتخلية، ونهلك من أتانا يغير علينا.","kind":"source-context","verse":78,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-78-1-0","text":"وَأنَّا","plain":"وأنا","key":"وانا","meaning":"ضمير المتكلم المفرد، يعود إلى الشاعر.","kind":"gloss","verse":78,"half":1,"position":0},{"id":"w-78-1-1","text":"المُهْلِكُونَ","plain":"المهلكون","key":"المهلكون","meaning":"أي ننعم على من أسرنا بالتخلية، ونهلك من أتانا يغير علينا.","kind":"source-context","verse":78,"half":1,"position":1},{"id":"w-78-1-2","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":78,"half":1,"position":2},{"id":"w-78-1-3","text":"أُتِينَا","plain":"أتينا","key":"اتينا","meaning":"أي ننعم على من أسرنا بالتخلية، ونهلك من أتانا يغير علينا.","kind":"source-context","verse":78,"half":1,"position":3}]],"page":245,"section":"part-4","phrases":[],"search":"وانا المنعمون اذا قدرنا وانا المهلكون اذا اتينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/244"}]},{"number":79,"id":"v-79","first":"وَأَنَّا الشَّارِبُونَ الماَء صَفْواً","second":"ويَشرَبْ غَيْرُنَا كَدَراً وَطِينَا","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة."],"halves":[[{"id":"w-79-0-0","text":"وَأَنَّا","plain":"وأنا","key":"وانا","meaning":"ضمير المتكلم المفرد، يعود إلى الشاعر.","kind":"gloss","verse":79,"half":0,"position":0},{"id":"w-79-0-1","text":"الشَّارِبُونَ","plain":"الشاربون","key":"الشاربون","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","kind":"source-context","verse":79,"half":0,"position":1},{"id":"w-79-0-2","text":"الماَء","plain":"الماء","key":"الماء","meaning":"السائل المعروف، وقد يكون ماء المطر أو المورد أو العين.","kind":"gloss","verse":79,"half":0,"position":2},{"id":"w-79-0-3","text":"صَفْواً","plain":"صفوا","key":"صفوا","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","kind":"source-context","verse":79,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-79-1-0","text":"ويَشرَبْ","plain":"ويشرب","key":"ويشرب","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","kind":"source-context","verse":79,"half":1,"position":0},{"id":"w-79-1-1","text":"غَيْرُنَا","plain":"غيرنا","key":"غيرنا","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","kind":"source-context","verse":79,"half":1,"position":1},{"id":"w-79-1-2","text":"كَدَراً","plain":"كدرا","key":"كدرا","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","kind":"source-context","verse":79,"half":1,"position":2},{"id":"w-79-1-3","text":"وَطِينَا","plain":"وطينا","key":"وطينا","meaning":"ويروى (ونشرب أن وردنا الماء صفوا) يقول: لعزتنا نشرب الماء صفوا أن وردنا، وجواب الشرط فيه قولان: أحدهما إنه ونشرب، وهذا لا يقع إلا في الماضي، إلا في الشعر، على قول بعض النحويين، فأما أكثرهم فلا يجيز في الشعر ولا غيره (أكلمك أن تكلمني) فأما الماضي فجائز عند جميع النحويين أن تقول (أكلمك أن كلمتني) وأكلمك في موضع الجواب، والقول الآخر أن الجواب محذوف، كأنك قلت أن كلمتني أكلمك، ثم حذفت (أكلمك) لما في الكلام من الدلالة.","kind":"source-context","verse":79,"half":1,"position":3}]],"page":245,"section":"part-4","phrases":[],"search":"وانا الشاربون الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/244"}]},{"number":80,"id":"v-80","first":"أَلاَ أَبْلِغْ بَنِي الطَّمَّاحِ عَنَّا","second":"ودُعْمِيًّا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُونَا","meaning":"سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟","meaningKind":"paraphrase","commentary":["ويروى (ألا أرسل بني الطماح) قال ابن الأنباري: الطماح ودعمى حيان من إياد، والمعنى فقل لهم: كيف وجدتم ممارستنا، فأضمر القول لبيان المعنى، وموضع (كيف) نصب بوجدتم، وقال ابن السكيت: بنو الطماح من بني وائل، وهم من بني","نمارة، ودعمى بن جديلة من إياد."],"parallelCommentary":["","يقول: سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟"],"halves":[[{"id":"w-80-0-0","text":"أَلاَ","plain":"ألا","key":"الا","meaning":"تنبيه","kind":"lexical-reference","verse":80,"half":0,"position":0},{"id":"w-80-0-1","text":"أَبْلِغْ","plain":"أبلغ","key":"ابلغ","meaning":"سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟","kind":"source-context","verse":80,"half":0,"position":1},{"id":"w-80-0-2","text":"بَنِي","plain":"بني","key":"بني","meaning":"أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.","kind":"gloss","verse":80,"half":0,"position":2},{"id":"w-80-0-3","text":"الطَّمَّاحِ","plain":"الطماح","key":"الطماح","meaning":"سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟","kind":"source-context","verse":80,"half":0,"position":3},{"id":"w-80-0-4","text":"عَنَّا","plain":"عنا","key":"عنا","meaning":"عن المتكلم ومن معه.","kind":"gloss","verse":80,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-80-1-0","text":"ودُعْمِيًّا","plain":"ودعميا","key":"ودعميا","meaning":"سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟","kind":"source-context","verse":80,"half":1,"position":0},{"id":"w-80-1-1","text":"فَكَيْفَ","plain":"فكيف","key":"فكيف","meaning":"سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟","kind":"source-context","verse":80,"half":1,"position":1},{"id":"w-80-1-2","text":"وَجَدْتُمُونَا","plain":"وجدتمونا","key":"وجدتمونا","meaning":"سل هؤلاء كيف وجدونا؟ شجعانا أم جبناء؟","kind":"source-context","verse":80,"half":1,"position":2}]],"page":245,"section":"part-4","phrases":[],"search":"الا ابلغ بني الطماح عنا ودعميا فكيف وجدتمونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٥","href":"https://shamela.ws/book/37488/244"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":81,"id":"v-81","first":"نَزَلْتُمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنّا","second":"فعَجَّلْنَا القِرَى أن تَشْتِمُونَا","meaning":"أي نزلتم حيث ينزل الأضياف، أي جئتم للقتال، فعاجلناكم بالحرب، ولم ننتظركم أن تشتمونا، ويقال: معناه عاجلناكم بالقتال قبل أن توقعوا بنا فتكونوا سببا لشتم","meaningKind":"commentary","commentary":["أي نزلتم حيث ينزل الأضياف، أي جئتم للقتال، فعاجلناكم بالحرب، ولم ننتظركم أن تشتمونا، ويقال: معناه عاجلناكم بالقتال قبل أن توقعوا بنا فتكونوا سببا لشتم","الناس إيانا، ومعنى (أن تشتمونا) على مذهب الكوفيين لأن لا تشتمونا، ثم حذف لا، ولا يجوز عند البصريين حذف لا، لأن المعنى ينقلب، والتقدير على مذهبهم فعجلنا الحرب مخافة أن تشتمونا، وحذف (مخافة) وأقام تشتمونا مقامها."],"halves":[[{"id":"w-81-0-0","text":"نَزَلْتُمْ","plain":"نزلتم","key":"نزلتم","meaning":"أي نزلتم حيث ينزل الأضياف، أي جئتم للقتال، فعاجلناكم بالحرب، ولم ننتظركم أن تشتمونا، ويقال: معناه عاجلناكم بالقتال قبل أن توقعوا بنا فتكونوا سببا لشتم","kind":"source-context","verse":81,"half":0,"position":0},{"id":"w-81-0-1","text":"مَنْزِلَ","plain":"منزل","key":"منزل","meaning":"اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.","kind":"gloss","verse":81,"half":0,"position":1},{"id":"w-81-0-2","text":"الأَضْيَافِ","plain":"الأضياف","key":"الاضياف","meaning":"أي نزلتم حيث ينزل الأضياف، أي جئتم للقتال، فعاجلناكم بالحرب، ولم ننتظركم أن تشتمونا، ويقال: معناه عاجلناكم بالقتال قبل أن توقعوا بنا فتكونوا سببا لشتم","kind":"source-context","verse":81,"half":0,"position":2},{"id":"w-81-0-3","text":"مِنّا","plain":"منا","key":"منا","meaning":"من جماعتنا أو صادرًا عنا.","kind":"gloss","verse":81,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-81-1-0","text":"فعَجَّلْنَا","plain":"فعجلنا","key":"فعجلنا","meaning":"الناس إيانا، ومعنى (أن تشتمونا) على مذهب الكوفيين لأن لا تشتمونا، ثم حذف لا، ولا يجوز عند البصريين حذف لا، لأن المعنى ينقلب، والتقدير على مذهبهم فعجلنا الحرب مخافة أن تشتمونا، وحذف (مخافة) وأقام تشتمونا مقامها.","kind":"source-context","verse":81,"half":1,"position":0},{"id":"w-81-1-1","text":"القِرَى","plain":"القرى","key":"القري","meaning":"أي نزلتم حيث ينزل الأضياف، أي جئتم للقتال، فعاجلناكم بالحرب، ولم ننتظركم أن تشتمونا، ويقال: معناه عاجلناكم بالقتال قبل أن توقعوا بنا فتكونوا سببا لشتم","kind":"source-context","verse":81,"half":1,"position":1},{"id":"w-81-1-2","text":"أن","plain":"أن","key":"ان","meaning":"حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.","kind":"gloss","verse":81,"half":1,"position":2},{"id":"w-81-1-3","text":"تَشْتِمُونَا","plain":"تشتمونا","key":"تشتمونا","meaning":"أي نزلتم حيث ينزل الأضياف، أي جئتم للقتال، فعاجلناكم بالحرب، ولم ننتظركم أن تشتمونا، ويقال: معناه عاجلناكم بالقتال قبل أن توقعوا بنا فتكونوا سببا لشتم","kind":"source-context","verse":81,"half":1,"position":3}]],"page":246,"section":"part-4","phrases":[],"search":"نزلتم منزل الاضياف منا فعجلنا القري ان تشتمونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/245"}]},{"number":82,"id":"v-82","first":"قَرَيْنَاكُمْ فعجَّلْنَا قِرَاكُمْ","second":"قُبَيْلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُونَا","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","meaningKind":"commentary","commentary":["مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا."],"parallelCommentary":["المرداة: الصخرة التي يكسر بها الصخور، والمرداة أيضا الصخرة التي يرمى بها، والردي الرمي والفعل ردى يردي، فاستعار المرداة للحرب. الطحون: فعول من الطحن. مرداة طحونا أي حربا أهلكتهم أشد إهلاك."],"halves":[[{"id":"w-82-0-0","text":"قَرَيْنَاكُمْ","plain":"قريناكم","key":"قريناكم","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","kind":"source-context","verse":82,"half":0,"position":0},{"id":"w-82-0-1","text":"فعجَّلْنَا","plain":"فعجلنا","key":"فعجلنا","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","kind":"source-context","verse":82,"half":0,"position":1},{"id":"w-82-0-2","text":"قِرَاكُمْ","plain":"قراكم","key":"قراكم","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","kind":"source-context","verse":82,"half":0,"position":2}],[{"id":"w-82-1-0","text":"قُبَيْلَ","plain":"قبيل","key":"قبيل","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","kind":"source-context","verse":82,"half":1,"position":0},{"id":"w-82-1-1","text":"الصُّبْحِ","plain":"الصبح","key":"الصبح","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","kind":"source-context","verse":82,"half":1,"position":1},{"id":"w-82-1-2","text":"مِرْدَاةً","plain":"مرداة","key":"مرداة","meaning":"صخرة","kind":"source-gloss","verse":82,"half":1,"position":2},{"id":"w-82-1-3","text":"طَحُونَا","plain":"طحونا","key":"طحونا","meaning":"مرداة: صخرة، شبه الكتيبة بها، فقال: جعلنا قراكم الحرب لما نزلتم بنا، ولقيناكم بكتيبة تطحنكم طحن الرحا.","kind":"source-context","verse":82,"half":1,"position":3}]],"page":246,"section":"part-4","phrases":[],"search":"قريناكم فعجلنا قراكم قبيل الصبح مرداة طحونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/245"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":83,"id":"v-83","first":"عَلَى آثَارِنَا بِيضٌ كِرَامٌ","second":"نُحَاذِرُ أن تُفَارِقَ أو تَهُونَا","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","meaningKind":"commentary","commentary":["يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن."],"halves":[[{"id":"w-83-0-0","text":"عَلَى","plain":"على","key":"علي","meaning":"حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.","kind":"gloss","verse":83,"half":0,"position":0},{"id":"w-83-0-1","text":"آثَارِنَا","plain":"آثارنا","key":"اثارنا","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","kind":"source-context","verse":83,"half":0,"position":1},{"id":"w-83-0-2","text":"بِيضٌ","plain":"بيض","key":"بيض","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","kind":"source-context","verse":83,"half":0,"position":2},{"id":"w-83-0-3","text":"كِرَامٌ","plain":"كرام","key":"كرام","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","kind":"source-context","verse":83,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-83-1-0","text":"نُحَاذِرُ","plain":"نحاذر","key":"نحاذر","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","kind":"source-context","verse":83,"half":1,"position":0},{"id":"w-83-1-1","text":"أن","plain":"أن","key":"ان","meaning":"حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.","kind":"gloss","verse":83,"half":1,"position":1},{"id":"w-83-1-2","text":"تُفَارِقَ","plain":"تفارق","key":"تفارق","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","kind":"source-context","verse":83,"half":1,"position":2},{"id":"w-83-1-3","text":"أو","plain":"أو","key":"او","meaning":"حرف عطف للتنويع أو لذكر صورة أخرى.","kind":"gloss","verse":83,"half":1,"position":3},{"id":"w-83-1-4","text":"تَهُونَا","plain":"تهونا","key":"تهونا","meaning":"يروى (نحاذر أن تقسم) أي نساؤنا، خلقنا نقاتل عنهن، ونحذر أن نفارقهن أو يصرن إلى غيرنا فيهن.","kind":"source-context","verse":83,"half":1,"position":4}]],"page":246,"section":"part-4","phrases":[],"search":"علي اثارنا بيض كرام نحاذر ان تفارق او تهونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/245"}]},{"number":84,"id":"v-84","first":"ظَعَائِنُ مِنْ بَني جُشَمَ بَنِ بَكْرٍ","second":"خَلَطْنَ بِمِيسَمٍ حَسَباً ودِينا","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["الميسم: الحسن، وهو مفعل من وسمت، أي لهن مع جمالهن حسب ودين."],"parallelCommentary":["الميسم: الحسن وهو من الوسام والوسامة وهما الحسن والجمال، والفعل وسم يوسم، والنعت وسيم. الحسب: ما يحسب من مكارم الإنسان ومكارم أسلافه، فهو فعل في معنى مفعول مثل النفض1 والخبط2 والقبض 3 واللقط4 في معنى المنفوض والمخبوط والمقبوض والملقوط، فالحسب إذن في معنى المحسوب من مكارم آبائه.","يقول: هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين."],"halves":[[{"id":"w-84-0-0","text":"ظَعَائِنُ","plain":"ظعائن","key":"ظعاين","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","kind":"source-context","verse":84,"half":0,"position":0},{"id":"w-84-0-1","text":"مِنْ","plain":"من","key":"من","meaning":"حرف جر يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض بحسب سياقه.","kind":"gloss","verse":84,"half":0,"position":1},{"id":"w-84-0-2","text":"بَني","plain":"بني","key":"بني","meaning":"أبناء أو قبيلة تنتسب إلى الاسم المذكور بعدها.","kind":"gloss","verse":84,"half":0,"position":2},{"id":"w-84-0-3","text":"جُشَمَ","plain":"جشم","key":"جشم","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","kind":"source-context","verse":84,"half":0,"position":3},{"id":"w-84-0-4","text":"بَنِ","plain":"بن","key":"بن","meaning":"ابن؛ تأتي بين اسمي الرجل وأبيه في النسب.","kind":"gloss","verse":84,"half":0,"position":4},{"id":"w-84-0-5","text":"بَكْرٍ","plain":"بكر","key":"بكر","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","kind":"source-context","verse":84,"half":0,"position":5}],[{"id":"w-84-1-0","text":"خَلَطْنَ","plain":"خلطن","key":"خلطن","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","kind":"source-context","verse":84,"half":1,"position":0},{"id":"w-84-1-1","text":"بِمِيسَمٍ","plain":"بميسم","key":"بميسم","meaning":"الحسن","kind":"source-gloss","verse":84,"half":1,"position":1},{"id":"w-84-1-2","text":"حَسَباً","plain":"حسبا","key":"حسبا","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","kind":"source-context","verse":84,"half":1,"position":2},{"id":"w-84-1-3","text":"ودِينا","plain":"ودينا","key":"ودينا","meaning":"هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين.","kind":"source-context","verse":84,"half":1,"position":3}]],"page":246,"section":"part-4","phrases":[],"search":"ظعاين من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسبا ودينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/245"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":85,"id":"v-85","first":"أَخَذْنَ عَلَى بُعولِتِهنَّ عَهْداً","second":"إذا لاقَوْا فَوَارِسَ مُعْلِمِينَا","meaning":"أخذن على بعولتهن نذرا ... إذا لاقوا كتائب معلمينا","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى:","أخذن على بعولتهن نذرا ... إذا لاقوا كتائب معلمينا","البعل: الزوج، وأصله في اللغة ما علا وارتفع، ومنه قيل للسيد بعل، قال الله تعالى: (أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين) أي أتدعون ما سميتموه سيدا، ومنه قيل لما روي بالمطر بعل."],"halves":[[{"id":"w-85-0-0","text":"أَخَذْنَ","plain":"أخذن","key":"اخذن","meaning":"أخذن على بعولتهن نذرا ... إذا لاقوا كتائب معلمينا","kind":"source-context","verse":85,"half":0,"position":0},{"id":"w-85-0-1","text":"عَلَى","plain":"على","key":"علي","meaning":"حرف جر يفيد الاستعلاء أو ما يتصل به من المعاني في السياق.","kind":"gloss","verse":85,"half":0,"position":1},{"id":"w-85-0-2","text":"بُعولِتِهنَّ","plain":"بعولتهن","key":"بعولتهن","meaning":"أخذن على بعولتهن نذرا ... إذا لاقوا كتائب معلمينا","kind":"source-context","verse":85,"half":0,"position":2},{"id":"w-85-0-3","text":"عَهْداً","plain":"عهدا","key":"عهدا","meaning":"ويروى:","kind":"source-context","verse":85,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-85-1-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":85,"half":1,"position":0},{"id":"w-85-1-1","text":"لاقَوْا","plain":"لاقوا","key":"لاقوا","meaning":"أخذن على بعولتهن نذرا ... إذا لاقوا كتائب معلمينا","kind":"source-context","verse":85,"half":1,"position":1},{"id":"w-85-1-2","text":"فَوَارِسَ","plain":"فوارس","key":"فوارس","meaning":"ويروى:","kind":"source-context","verse":85,"half":1,"position":2},{"id":"w-85-1-3","text":"مُعْلِمِينَا","plain":"معلمينا","key":"معلمينا","meaning":"أخذن على بعولتهن نذرا ... إذا لاقوا كتائب معلمينا","kind":"source-context","verse":85,"half":1,"position":3}]],"page":246,"section":"part-4","phrases":[],"search":"اخذن علي بعولتهن عهدا اذا لاقوا فوارس معلمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٦","href":"https://shamela.ws/book/37488/245"}]},{"number":86,"id":"v-86","first":"لَيَسْتلِبُنَّ أَبْدَاناً وَبَيْضاً","second":"وَأَسْرَى فِي الحَدِيدِ مُقَرَّنِينَا","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","فافعل، وقال أبو جعفر في قوله (أخذن على بعولتهن عهدا) معناه أن الواجب علينا أن نحميهن فصار كالعهد، وعهدهن مالهن في قلوبهم من المحبة، لا أنهن أخذن عليهن عهدا، والأبدان: الدروع، واحدها بدن والبيض: الحديد، ومن كسر الباء فالمراد به السيوف، ويروى أن أحدهم كان في الحرب إذا لم يكن معه سلاح وثب على آخر، وأخذ سلاحه، والمراد في بيت سلب الأعداء، وأسرى وأسارى بمعنى واحد وقال أبو زيد: الأسرى من كان في وقت الحرب، والأسارى من كان في الأيدي."],"halves":[[{"id":"w-86-0-0","text":"لَيَسْتلِبُنَّ","plain":"ليستلبن","key":"ليستلبن","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","kind":"source-context","verse":86,"half":0,"position":0},{"id":"w-86-0-1","text":"أَبْدَاناً","plain":"أبدانا","key":"ابدانا","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","kind":"source-context","verse":86,"half":0,"position":1},{"id":"w-86-0-2","text":"وَبَيْضاً","plain":"وبيضا","key":"وبيضا","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","kind":"source-context","verse":86,"half":0,"position":2}],[{"id":"w-86-1-0","text":"وَأَسْرَى","plain":"وأسرى","key":"واسري","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","kind":"source-context","verse":86,"half":1,"position":0},{"id":"w-86-1-1","text":"فِي","plain":"في","key":"في","meaning":"حرف جر يفيد الظرفية في مكان أو زمان أو حال.","kind":"gloss","verse":86,"half":1,"position":1},{"id":"w-86-1-2","text":"الحَدِيدِ","plain":"الحديد","key":"الحديد","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","kind":"source-context","verse":86,"half":1,"position":2},{"id":"w-86-1-3","text":"مُقَرَّنِينَا","plain":"مقرنينا","key":"مقرنينا","meaning":"ويروى (وأسرى في الحديد مقنعينا) واللام في قوله: (ليستلبن) جواب لأخذ العهد لأنه يمين، وقال الفراء: قال المفضل: هذا البيت ليس من هذه القصيدة، قال الفراء: فجواب أخذ العهد محذوف لبيان معناه، قال الله تعالى: (فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء) فجوابه محذوف، معناه أن استطعت","kind":"source-context","verse":86,"half":1,"position":3}]],"page":247,"section":"part-4","phrases":[],"search":"ليستلبن ابدانا وبيضا واسري في الحديد مقرنينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/246"}]},{"number":87,"id":"v-87","first":"إذا مَا رُحْنَ يَمْشِينَ الهُوَيْنَا","second":"كَمَا اضْطرَبتَ مُتُونُ الشَّارِبِينَا","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","meaningKind":"commentary","commentary":["معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","نعمتهن."],"halves":[[{"id":"w-87-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":87,"half":0,"position":0},{"id":"w-87-0-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":87,"half":0,"position":1},{"id":"w-87-0-2","text":"رُحْنَ","plain":"رحن","key":"رحن","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","kind":"source-context","verse":87,"half":0,"position":2},{"id":"w-87-0-3","text":"يَمْشِينَ","plain":"يمشين","key":"يمشين","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","kind":"source-context","verse":87,"half":0,"position":3},{"id":"w-87-0-4","text":"الهُوَيْنَا","plain":"الهوينا","key":"الهوينا","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","kind":"source-context","verse":87,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-87-1-0","text":"كَمَا","plain":"كما","key":"كما","meaning":"أداة تشبيه بمعنى على النحو الذي.","kind":"gloss","verse":87,"half":1,"position":0},{"id":"w-87-1-1","text":"اضْطرَبتَ","plain":"اضطربت","key":"اضطربت","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","kind":"source-context","verse":87,"half":1,"position":1},{"id":"w-87-1-2","text":"مُتُونُ","plain":"متون","key":"متون","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","kind":"source-context","verse":87,"half":1,"position":2},{"id":"w-87-1-3","text":"الشَّارِبِينَا","plain":"الشاربينا","key":"الشاربينا","meaning":"معناه إذا ما راح النساء يمشين الهوينا، أي لا يعجلن في مشيهن (كما اضطربت متون الشاربينا) أي يتشنين في مشيهن ويتمايلن كما يفعل السكارى، وإنما يصف","kind":"source-context","verse":87,"half":1,"position":3}]],"page":247,"section":"part-4","phrases":[],"search":"اذا ما رحن يمشين الهوينا كما اضطربت متون الشاربينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٧","href":"https://shamela.ws/book/37488/246"}]},{"number":88,"id":"v-88","first":"يَقُتْنَ جِيادَنَا وَيَقُلْنَ: لَسْتُمْ","second":"بُعولَتَنَا إذا لَمْ تَمْنَعُونَا","meaning":"يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["يقتن: من القوت، يقال: قات أهله يقوتهم قياتة وقوتا، والقوت: الاسم، ويروى (يقدن) وكانوا لا يرضون للقيام على الخيل إلا بأهليهم إشفاقا عليها، والجياد: الخيل، واحدها جواد، فإذا قلت (رجل جواد) جمعته على أجواد للفرق."],"parallelCommentary":["القوت: الإطعام بقدر الحاجة، والفعل قات يقوت، والاسم القوت والقيت، والجمع الأقوات.","يقول: يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا."],"halves":[[{"id":"w-88-0-0","text":"يَقُتْنَ","plain":"يقتن","key":"يقتن","meaning":"من القوت","kind":"source-gloss","verse":88,"half":0,"position":0},{"id":"w-88-0-1","text":"جِيادَنَا","plain":"جيادنا","key":"جيادنا","meaning":"يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا.","kind":"source-context","verse":88,"half":0,"position":1},{"id":"w-88-0-2","text":"وَيَقُلْنَ","plain":"ويقلن","key":"ويقلن","meaning":"يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا.","kind":"source-context","verse":88,"half":0,"position":2},{"id":"w-88-0-3","text":"لَسْتُمْ","plain":"لستم","key":"لستم","meaning":"يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا.","kind":"source-context","verse":88,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-88-1-0","text":"بُعولَتَنَا","plain":"بعولتنا","key":"بعولتنا","meaning":"يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا.","kind":"source-context","verse":88,"half":1,"position":0},{"id":"w-88-1-1","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":88,"half":1,"position":1},{"id":"w-88-1-2","text":"لَمْ","plain":"لم","key":"لم","meaning":"حرف نفي وجزم، ينفي حصول الفعل الذي يليه.","kind":"gloss","verse":88,"half":1,"position":2},{"id":"w-88-1-3","text":"تَمْنَعُونَا","plain":"تمنعونا","key":"تمنعونا","meaning":"يعلفن خيلنا الجياد ويقلن: لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا.","kind":"source-context","verse":88,"half":1,"position":3}]],"page":248,"section":"part-4","phrases":[],"search":"يقتن جيادنا ويقلن: لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/247"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":89,"id":"v-89","first":"إذا لَمْ نَحْمِهِنَّ فَلاَ بَقِينَا","second":"لِشَيءٍ بَعْدَهُنَّ وَلاَ حَيِينَا","meaning":"ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن).","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن)."],"halves":[[{"id":"w-89-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":89,"half":0,"position":0},{"id":"w-89-0-1","text":"لَمْ","plain":"لم","key":"لم","meaning":"حرف نفي وجزم، ينفي حصول الفعل الذي يليه.","kind":"gloss","verse":89,"half":0,"position":1},{"id":"w-89-0-2","text":"نَحْمِهِنَّ","plain":"نحمهن","key":"نحمهن","meaning":"ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن).","kind":"source-context","verse":89,"half":0,"position":2},{"id":"w-89-0-3","text":"فَلاَ","plain":"فلا","key":"فلا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":89,"half":0,"position":3},{"id":"w-89-0-4","text":"بَقِينَا","plain":"بقينا","key":"بقينا","meaning":"ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن).","kind":"source-context","verse":89,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-89-1-0","text":"لِشَيءٍ","plain":"لشيء","key":"لشيء","meaning":"ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن).","kind":"source-context","verse":89,"half":1,"position":0},{"id":"w-89-1-1","text":"بَعْدَهُنَّ","plain":"بعدهن","key":"بعدهن","meaning":"ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن).","kind":"source-context","verse":89,"half":1,"position":1},{"id":"w-89-1-2","text":"وَلاَ","plain":"ولا","key":"ولا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":89,"half":1,"position":2},{"id":"w-89-1-3","text":"حَيِينَا","plain":"حيينا","key":"حيينا","meaning":"ويروى (إذا لم نحمهن فلا تركنا لشيء بعدهن).","kind":"source-context","verse":89,"half":1,"position":3}]],"page":248,"section":"part-4","phrases":[],"search":"اذا لم نحمهن فلا بقينا لشيء بعدهن ولا حيينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/247"}]},{"number":90,"id":"v-90","first":"وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَرْبٍ","second":"تَرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كالْقُلِينَا","meaning":"ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى.","meaningKind":"paraphrase","commentary":["القلون: جمع قلة، وهي الخشبة التي يلعب بها الصبيان، يضربونها بالمقلاء، وهو أطول من القلة."],"parallelCommentary":["يقول: ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى."],"halves":[[{"id":"w-90-0-0","text":"وَمَا","plain":"وما","key":"وما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":90,"half":0,"position":0},{"id":"w-90-0-1","text":"مَنَعَ","plain":"منع","key":"منع","meaning":"اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.","kind":"gloss","verse":90,"half":0,"position":1},{"id":"w-90-0-2","text":"الظَّعَائِنَ","plain":"الظعائن","key":"الظعاين","meaning":"النساء في الهوادج","kind":"lexical-reference","verse":90,"half":0,"position":2},{"id":"w-90-0-3","text":"مِثْلُ","plain":"مثل","key":"مثل","meaning":"شبيه ونظير؛ يستعمل للربط بين صورتين.","kind":"gloss","verse":90,"half":0,"position":3},{"id":"w-90-0-4","text":"ضَرْبٍ","plain":"ضرب","key":"ضرب","meaning":"ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى.","kind":"source-context","verse":90,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-90-1-0","text":"تَرَى","plain":"ترى","key":"تري","meaning":"ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى.","kind":"source-context","verse":90,"half":1,"position":0},{"id":"w-90-1-1","text":"مِنْهُ","plain":"منه","key":"منه","meaning":"من ذلك المذكور؛ يبيّن السياق ما يعود إليه الضمير.","kind":"gloss","verse":90,"half":1,"position":1},{"id":"w-90-1-2","text":"السَّوَاعِدَ","plain":"السواعد","key":"السواعد","meaning":"ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى.","kind":"source-context","verse":90,"half":1,"position":2},{"id":"w-90-1-3","text":"كالْقُلِينَا","plain":"كالقلينا","key":"كالقلينا","meaning":"ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى.","kind":"source-context","verse":90,"half":1,"position":3}]],"page":248,"section":"part-4","phrases":[],"search":"وما منع الظعاين مثل ضرب تري منه السواعد كالقلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/247"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":91,"id":"v-91","first":"لَنَا الدُّنْيَا وَمَنْ أَمْسَى عَلَيْهَا","second":"ونَبْطِشُ حِينَ نَبْطِش قَادِرِينَا","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","meaningKind":"paraphrase","commentary":[],"halves":[[{"id":"w-91-0-0","text":"لَنَا","plain":"لنا","key":"لنا","meaning":"خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":91,"half":0,"position":0},{"id":"w-91-0-1","text":"الدُّنْيَا","plain":"الدنيا","key":"الدنيا","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","kind":"verse-context","verse":91,"half":0,"position":1},{"id":"w-91-0-2","text":"وَمَنْ","plain":"ومن","key":"ومن","meaning":"اسم للعاقل؛ يأتي موصولًا بمعنى «الذي»، أو للاستفهام أو الشرط. يوضّح تركيب البيت وشرحه المعنى المقصود.","kind":"gloss","verse":91,"half":0,"position":2},{"id":"w-91-0-3","text":"أَمْسَى","plain":"أمسى","key":"امسي","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","kind":"verse-context","verse":91,"half":0,"position":3},{"id":"w-91-0-4","text":"عَلَيْهَا","plain":"عليها","key":"عليها","meaning":"على المذكورة قبلها في السياق.","kind":"gloss","verse":91,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-91-1-0","text":"ونَبْطِشُ","plain":"ونبطش","key":"ونبطش","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","kind":"verse-context","verse":91,"half":1,"position":0},{"id":"w-91-1-1","text":"حِينَ","plain":"حين","key":"حين","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","kind":"verse-context","verse":91,"half":1,"position":1},{"id":"w-91-1-2","text":"نَبْطِش","plain":"نبطش","key":"نبطش","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","kind":"verse-context","verse":91,"half":1,"position":2},{"id":"w-91-1-3","text":"قَادِرِينَا","plain":"قادرينا","key":"قادرينا","meaning":"يبالغ الشاعر في وصف سعة سلطان قومه وقدرتهم على البطش بمن ينازعهم.","kind":"verse-context","verse":91,"half":1,"position":3}]],"page":248,"section":"part-4","phrases":[],"search":"لنا الدنيا ومن امسي عليها ونبطش حين نبطش قادرينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/247"}]},{"number":92,"id":"v-92","first":"إذا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفاً","second":"أَبَيْنَا أن نُقِرَّ الخَسْفَ فِينَا","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","meaningKind":"commentary","commentary":["الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم."],"halves":[[{"id":"w-92-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":92,"half":0,"position":0},{"id":"w-92-0-1","text":"مَا","plain":"ما","key":"ما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":92,"half":0,"position":1},{"id":"w-92-0-2","text":"المَلْكُ","plain":"الملك","key":"الملك","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":0,"position":2},{"id":"w-92-0-3","text":"سَامَ","plain":"سام","key":"سام","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":0,"position":3},{"id":"w-92-0-4","text":"النَّاسَ","plain":"الناس","key":"الناس","meaning":"البشر؛ ويحدد السياق الجماعة المقصودة.","kind":"gloss","verse":92,"half":0,"position":4},{"id":"w-92-0-5","text":"خَسْفاً","plain":"خسفا","key":"خسفا","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":0,"position":5}],[{"id":"w-92-1-0","text":"أَبَيْنَا","plain":"أبينا","key":"ابينا","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":1,"position":0},{"id":"w-92-1-1","text":"أن","plain":"أن","key":"ان","meaning":"حرف يربط ما قبله بما بعده، وقد ينسبك مع الفعل في معنى المصدر.","kind":"gloss","verse":92,"half":1,"position":1},{"id":"w-92-1-2","text":"نُقِرَّ","plain":"نقر","key":"نقر","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":1,"position":2},{"id":"w-92-1-3","text":"الخَسْفَ","plain":"الخسف","key":"الخسف","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":1,"position":3},{"id":"w-92-1-4","text":"فِينَا","plain":"فينا","key":"فينا","meaning":"الخسف هاهنا: الظلم والنقصان، وإنما يصف عزتهم، وأن الملوك لا تصل إلى ظلمهم.","kind":"source-context","verse":92,"half":1,"position":4}]],"page":248,"section":"part-4","phrases":[],"search":"اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/247"}]},{"number":93,"id":"v-93","first":"نُسَمَّى ظَالِمِينَ وَمَا ظَلَمْنَا","second":"وَلَكنَّا سَنَبْدَأُ ظاَلِمِينَا","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","meaningKind":"commentary","commentary":["ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا)."],"halves":[[{"id":"w-93-0-0","text":"نُسَمَّى","plain":"نسمى","key":"نسمي","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","kind":"source-context","verse":93,"half":0,"position":0},{"id":"w-93-0-1","text":"ظَالِمِينَ","plain":"ظالمين","key":"ظالمين","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","kind":"source-context","verse":93,"half":0,"position":1},{"id":"w-93-0-2","text":"وَمَا","plain":"وما","key":"وما","meaning":"تأتي للنفي أو الشرط أو بمعنى «الذي»؛ يوضح شرح البيت وجهها في هذا الموضع.","kind":"gloss","verse":93,"half":0,"position":2},{"id":"w-93-0-3","text":"ظَلَمْنَا","plain":"ظلمنا","key":"ظلمنا","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","kind":"source-context","verse":93,"half":0,"position":3}],[{"id":"w-93-1-0","text":"وَلَكنَّا","plain":"ولكنا","key":"ولكنا","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","kind":"source-context","verse":93,"half":1,"position":0},{"id":"w-93-1-1","text":"سَنَبْدَأُ","plain":"سنبدأ","key":"سنبدا","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","kind":"source-context","verse":93,"half":1,"position":1},{"id":"w-93-1-2","text":"ظاَلِمِينَا","plain":"ظالمينا","key":"ظالمينا","meaning":"ويروى (بغاة ظالمين وما ظلمنا).","kind":"source-context","verse":93,"half":1,"position":2}]],"page":248,"section":"part-4","phrases":[],"search":"نسمي ظالمين وما ظلمنا ولكنا سنبدا ظالمينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٨","href":"https://shamela.ws/book/37488/247"}]},{"number":94,"id":"v-94","first":"إذا بَلَغَ الفِطَامَ لَنَا صَبِيٌّ","second":"تَخِرُّ لَهُ الجَبَابِرُ سَاجِدِينَا","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","meaningKind":"paraphrase","commentary":[],"parallelCommentary":["يقول: إذا بلغ صبياننا وقت الفطام سجدت لهم الجبابرة من غيرنا.","","| عنترة بن شداد","| مدخل","...","عنترة بن شداد","هو: عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي، من أهل نجد وينتهي نسبه إلى مضر.","ويلقب عنترة: بالفلحاء، فيقال: عنترة الفلحاء.","وكانت أمه أمة حبشية يقال لها: زبيبة، وكان لها أولاد عبيد من غير شداد، وكانوا أخوة عنترة لأمه.","وكان أبوه قد نفاه، وكان العرب في الجاهلية إذا كان لأحدهم ولد من أمه استعبده، ثم ادعاه بعد الكبر واعترف به وألحقه بنسبه.","وكان سبب ادعاء أبيه إياه أن بعض أحياء العرب أغاروا على بني عبس فأصابوا منه واستاقوا إبلا فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم، وعنترة يومئذ فيهم، فقال له أبوه: \"كر يا عنترة\" فقال عنترة: \"العبد لا يحسن الكر، إنما يحسن الحلاب والصر\" فقال: \"كر وأنت حر\". فكر، وقاتل يومئذ قتالا حسنا فادعاه أبوه بعد ذلك وألحقه بنسبه.","هو من الشعراء الفرسان، وكان شاعر بني عبس وفارسهم المشهور، وكان جرئيا شديد البطش. وكان مع شدة بطشه لين الطباع حليما، سهل الأخلاق، لطيف الحاضرة. وكان من أشد أهل زمانه وأجودهم بما ملكت يداه. وكان سمحا أبي النفس لا يقر على ضيم ولا يغمض على قذى، ولما أنشد للنبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: [الكامل] :","ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل","","قال عليه الصلاة والسلام: \"ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة\".","وكان قد حضر حرب داحس والغبراء، وحسن فيها بلاؤه وحمدت مشاهده.","ووقائعه كثيرة يشتبه فيها الصحيح بالموضوع.","أغار عنترة على بني نبهان من طيئ، فأطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير، فجعل يرتجز وهو يطردها. وكان \"وزر بن جابر النبهاني\" في فتوة فرماه وقال: خذها وأنا ابن سلمى فقطع مطاه. فتحامل بالرمية حتى أتى أهله.","وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص.","كان عنترة شاعرا مجيدا فصيح الألفاظ، بين المعاني نبيلها. كان كأنما الحماسة أنزلت عليه آياتها. وكان رقيق الشعر. لا يؤخذ مأخذ الجاهلية في ضخامة الألفاظ وخشونة المعاني. وكان يهوى ابنة عمه \"عبلة بنت مالك بن قراد\" فهاجت شاعريته لذلك، وكان كثيرا ما يذكرها في شعره، وكان أبوها يمنعه من زواجه بها، فهام بها حتى اشتد وجده، وقيل: إنه قد تزوجها بعد جهد وعناء.","معلقته هي الشعر الثابت له بلا اختلاف. أما غيرها فمنها ما هو ثابت له، ومنها ما هو مختلف فيه، ومنها ما ليس له قطعا. كأكثر ما في ديوانه المشهور.","وسبب نظمها ما حكوا من أنه جلس يوما في مجلس بعدما كان قد أبلى وحسنت وقائعه واعترف به أبوه وأعتقه فسابه رجل من بني عبس، وعاب عليه سواد أمه وإخوته وأنه لا يقول الشعر. فسبه عنترة وفخر عليه. وقد استهل معلقته بالغرام وشكوى البعد وغير ذلك من أنواع النسيب. ثم تخلص إلى الفخر والحماسة وذكر وقائعه ومشاهده.","","| ترجمة عنترة بن شداد","$ 1- نسبه:","في نسب عنترة روايات متعددة أبرزها:","- عنترة بن شداد بن معاوية بن ذهل بن قراد بن مخزوم بن ربيعة بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس.","- عنترة بن شداد بن معاوية بن قراد أحد بني مخزوم بن عوذ بن غالب.","- عنترة بن عمرو بن شداد بن قراد بن مخزوم بن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض.","وغيرها من الروايات المتضاربة التي تبقي نسب عنترة مضطربا ذلك أنه نشأ عبدا مغمورا ولم يعترف به أبوه إلا متأخرا.","","$ 2- مولده:","من السائد لدى المؤرخين أن حرب داحس والغبراء قد انتهت قبل الإسلام بقليل أي قرابة سنة 600 للميلاد، وكانت هذه الحرب قد استغرقت أربعين سنة، لذلك نستطيع أن نجعل ولادة عنترة بحدود سنة 530 لأنه شهد بدء هذه الحرب واشترك فيها حتى نهايتها. وقد اعتمدنا هذه الفرضية لأنها تنسجم مع نصوص عديدة وردت عن اجتماع عنترة بعمرو بن معد يكرب ومعاصرته لعروة بن الورد وغيره من شعراء تلك الفترة.","","$ 3- نشأته:","يروى أن أباه قد وقع على أمة حبشية يقال لها زبيبة فأولدها عنترة، وكانت","","العرب في الجاهلية إذا كان للرجل منهم ولد من أمة استعبده، وقد ظلت عبودية عنترة هذه فترة من الزمن؛ لأن أباه حرره بعد الكبر. ولهذه الحرية قصة يذكرها الباحثون مفادها أن أمه الحبشية أتت به إلى والده فقال لأولاده: \"إن هذا الغلام ولدي\"، قالوا: كذبت أنت شيخ وقد خرفت تدعي أولاد الناس. فلما شب قالوا له: اذهب فارع الإبل والغنم. فانطلق يرعى وباع منها واشترى سيفا ورمحا وترسا ودرعا ودفنها في الرمل. ولئن كان هذا الخبر أقرب إلى الأسطورة منه إلى الواقع فإنه يؤكد حرص عنترة على تعلم الفروسية وفنون القتال منذ صغره، وهو الذي كان يشعر، بدافع من لونه، أن أفعاله وبطولته وشجاعته أمور لا ترتبط بالنشأة قدر ارتباطها بالنفس وسموها.","","$ 4- حريته:","تعددت الروايات التي أوردت خبر حصول عنترة على حريته، وأبرز ما فيها أن بعض أحياء العرب أغاروا على قوم من بني عبس فأصابوا منهم. فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة فيهم، فقال له أبوه: كر يا عنترة. فقال عنترة: العبد لا يحسن الكر، إنما يحس الحلاب والصر، فقال له: كر وأنت حر. فادعاه أبوه بعد ذلك وألحق به نسبه. والثابت أن عنترة لم ينل حريته إلا بشق النفس وبذل الجهد والتضحيات.","","$ 5- فروسيته:","كانت حروب داحس والغبراء الميدان الفسيح الذي ظهرت فيه فروسية عنترة وشجاعته, وأخبار هذه الحرب تقترن مع كثير من المواقع والأيام، ومنها يوم \"الفروق\" حيث اصطدمت عبس بتميم ودارت رحى الحرب بينهما فأقدم عنترة في هذه المعركة وقتل معاوية بن نزال وافتخر بقومه حين قال: \"كنا مائة لم نكثر فنتكل ولم نقل فنذل\". ومنها أيضا معركة \"ذات الجراجر\" بين ذبيان وحليفاتها من جهة وبين بني عبس من جهة أخرى ودام القتال يومين، وقد أظهر عنترة في هذه الحرب شجاعة لا توصف، ثم أرادت عبس النزول على بني سليم فوقعت معركة ضارية انهزم فيها بنو عبس، وفروا ولكن عنترة ظل واقفا دون النساء يدافع عنهن حتى عادت الخيل واحتدمت المعركة من جديد وكان الفوز لبني عبس. والأخبار عن فروسية عنترة وشجاعته كثيرة نكتفي منها","","بهذا الخبر البارز حين قيل لعنترة: أنت أشجع الناس وأشدها قال: لا، قيل: فبم إذن شاع لك هذا في الناس؟ قال: \"كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزما وأحجم إذا رأيت الإحجام حزما ولا أدخل موضعا لا أرى لي منه مخرجا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله\".","","$ 6- زواجه:","الحديث عن زواج عنترة نراه مقترنا بخبر انتزاعه لحريته حيث نجد عند أبي هلال العسكري خبرا مفاده أن أباه استلحقه يومئذ وزوجه عمه عبلة ابنته. كما نجد أن السيوطي أورد خبرا ينقل قول عم عنترة له: إنك ابن أخي وقد زوجتك ابنتي عبلة، كما نجد نصا ثالثا نقله الميداني في المناسبة ذاتها على لسان والد عنترة حين قال له: كر وقد زوجتك عبلة، فكر وأبلى ووفى له أبوه بذلك فزوجه عبلة. وهذه النصوص تبدو صريحة في إثبات خبر الزواج.","وقد رأينا كثيرين من الذين ترجموا لعنترة لم يتطرقوا لذكر أمر زواجه ونحن لا نجد بين أيدينا من الوسائل ما يدفعنا إلى تأكيد زواج عنترة بابنة عمه عبلة وهو أمر معقول، ذلك أن عنترة ظل فترة من حياته ما كان له أن يتزوج من حرة مما يترك الفرصة سانحة لعبلة أن تتزوج قبل أن ينال حريته بمن تشاء. وقد صادفتنا مسألة أخرى هي زواجه من امرأة أخرى من بجيلة. وقصة هذا الزواج غير معروفة إلا أن ابن السكيت يقول: \"كانت لعنترة امرأة بخيلة لا تزال تلومه في فرس يملكه واسمه الغبوق\".","والمرجح أن عنترة قد تزوج وإن لم يكن بابنة عمه عبلة بالتخصيص، ويؤيد ذلك قوله:","ما استمت انثى نفسها في موطن ... حتى أوفي مهرها مولاها","","$ 7- وفاته:","اختلف الرواة في نهاية حياة عنترة كما في سائر أخباره، فتعددت الروايات ومنها أن عنترة خرج فهاجت رائحة من صيف نافخة فأصابت الشيخ فوجدوه ميتا بينهم وكان عنترة قد كبر وعجز كما يبدو من الرواية. ومنها أيضا أنه أغار على بني","","نبهان من طيئ فأطرد لهم طريدة، وهو شيخ كبير فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول:","آثار ظلمان بقاع مجدب","قال: وكان وزر بن جابر النبهاني في فتوة فرماه وقال: خذها وأنا ابن سلمى، فقطع مطاه، فتحامل بالرمية حتى أتى أهله وهو مجروح. ومن أخبار وفاته أنه غزا طيئا مع قومه فانهزمت عبس فخر عن فرسه ولم يقدر من الكبر أن يعود فيركب فدخل دغلا وأبصره ربيئة طيئ فنزل إليه وهاب أن يأخذه أسيرا فرماه وقتله، ويزعمون أن الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص وهو القائل:","أنا الأسد الرهيص قتلت عمرا ... وعنترة الفوارس قد قتلت","","$ 8- شعره:","البطولة الحربية ووصف المعارك هي أبرز الموضوعات التي تطرق إليها الشاعر في قصائده المختلفة فحاول أن يرسم لنا في قصائده صورة كاملة عن الفارس الشجاع الذي يخوض ساحات القتال وميدان الأبطال. ومن خلال صورة المقاتل الشجاع يستطيع عنترة أن يؤكد فكرة حريته وجدارته بهذه الحرية وبالتالي جدارته بحب ابنة عمه عبلة. ويحاول أن يربط بين فكرة البطولة وفكرة الحب.","وإذا كانت المعارك عند عنترة تنتهي بموت الخصم فإن فكرة الموت ظلت ماثلة أمام عيني عنترة حين قال: \"إني امرؤ سأموت إن لم أقتل\". ولا ينسى عنترة أن يصف في شعره عدة البطولة من خيل ورماح وسيوف ودروع. فالفارس البطل هو الذي يعنى بالسلاح وآلة الحرب وهو المقدام الذي لا يتراجع مهما كانت العقبات:","لما رأيت القوم أقبل جمعهم ... يتذامرون كررت غير مذمم","والفارس الشجاع والمغوار لا يداخله الخوف ولا يصيبه الوجل، والشجاعة تدفع صاحبها إلى عدم التفكير في المخاطر وتفرض عليه عدم التبصر بالعواقب:","وإذا حملت على الكريهة لم أقل ... بعد الكريهة ليتني لم أفعل","إلى جانب شجاعته حاول عنترة أن يظهر متحليا بكل الأخلاق الحميدة","","والصفات الكريمة التي يتصف بها خيار الناس والفرسان. وكانت غايته من حديثه عن الأخلاق رسم صورة خلقية كاملة تغطي بإشراقها في ظل العبودية والرق. فكانت البطولة جزءا من الفروسية والرجولة الحقة تزينها الأخلاق العربية الأصيلة من صبر ونجدة وكرم وعفة ورقة وقسوة. ومع أن عنترة حاول تغطية عقدة النقص في نسبة فإنه كان لديه الاستعداد النفسي التام لتجسيد فكرة الأخلاق الكريمة والتغني بها والدفاع عنها:","وإذا شربت فإنني مستهلك ... مالي وعرضي وافر لم يكلم","وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرمي","وهو صبور يتحمل المكاره حين يسيطر الضعف على الناس وتلعب بهم رياح الاستسلام:","وعرفت أن منيتي إن تأتني ... لا ينجني منها الفرار الأسرع","أما فكرة التعفف فهي ظاهرة في شعره، وحين يظن المقاتل أن غاية القتال هي الكسب والربح نرى عنترة يرتفع عن هذه المعاني ليبقى قتاله للقتال وبطولته للبطولة وحربه للحرب، أما الغنائم فذاك أمر يتركه لسواه:","يخبرك من شهد الوقيعة أنني ... أغشى الوغى وأعف عند المغنم","وقد تميز شعر عنترة بما تميز به الشعر العربي عموما من وقوف على الأطلال ذلك أن هذه الظاهرة هي التعبير الصادق عن حنين الشاعر وعن عاطفته. فما الأطلال إلا تلك المواطن التي عاش فيها الشاعر أو مر بها أو حدثت معه فيها حادثة هزت قلبه أو عصفت بوجدانه. والحديث عن الأطلال يقودنا إلى الكلام عن الغزل عند عنترة الذي هو غزل عذري يعني بالمرأة من خلقها وصفاتها ويعني بها كمثال كما يهدف إلى التغني بجمال نفسها:","وقال لها البدر المنير ألا اسفري ... فإنك مثلي في الكمال وفي السعد","والغزل العذري أمر طبيعي عند عنترة ينسجم مع توجهه الخلقي الذي أشرنا إليه والذي يطالع الديوان يجد أنه يكاد يخلو من وصف الجمال الجسدي إلا في أبيات","","معدودة، وإذا وردت بعض الأوصاف فإنها تكون بعيدة عن الفحش ومحاطة بسياج من الحشمة:","وألثم أرضا أنت فيها مقيمة ... لعل لهيبي من ثرى الأرض يبرد","وهو حين يصف حبيبته فإنه يراها من خلال نفسه الشفافة:","عربية يهتز لين قوامها ... فيخاله العشاق رمحا أسمرا","وإذا تطرق عنترة في شعره إلى الحكمة فحكمته تدور حول الحياة والموت، فيلتقي مع طرفة بن العبد في أن الموت نهاية كل إنسان وخاتمة كل مطاف والكأس التي لا بد من ورودها والتي إذا جاء أوانها لا يمكن تداركها:","فأجبتها إن المنية منهل ... لا بد أن أسقي بذاك المنهل]","","| معلقة عنترة بن شداد"],"halves":[[{"id":"w-94-0-0","text":"إذا","plain":"إذا","key":"اذا","meaning":"ظرف زمان يتضمن معنى الشرط غالبًا.","kind":"gloss","verse":94,"half":0,"position":0},{"id":"w-94-0-1","text":"بَلَغَ","plain":"بلغ","key":"بلغ","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","kind":"verse-context","verse":94,"half":0,"position":1},{"id":"w-94-0-2","text":"الفِطَامَ","plain":"الفطام","key":"الفطام","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","kind":"verse-context","verse":94,"half":0,"position":2},{"id":"w-94-0-3","text":"لَنَا","plain":"لنا","key":"لنا","meaning":"خاص بنا أو ثابت لنا؛ الضمير للشاعر وقومه بحسب السياق.","kind":"gloss","verse":94,"half":0,"position":3},{"id":"w-94-0-4","text":"صَبِيٌّ","plain":"صبي","key":"صبي","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","kind":"verse-context","verse":94,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-94-1-0","text":"تَخِرُّ","plain":"تخر","key":"تخر","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","kind":"verse-context","verse":94,"half":1,"position":0},{"id":"w-94-1-1","text":"لَهُ","plain":"له","key":"له","meaning":"خاص به أو لأجله؛ يعود الضمير إلى مذكور في البيت.","kind":"gloss","verse":94,"half":1,"position":1},{"id":"w-94-1-2","text":"الجَبَابِرُ","plain":"الجبابر","key":"الجبابر","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","kind":"verse-context","verse":94,"half":1,"position":2},{"id":"w-94-1-3","text":"سَاجِدِينَا","plain":"ساجدينا","key":"ساجدينا","meaning":"يبالغ في فخره بقومه، فيجعل الجبابرة يخضعون لصبيهم حين يفطم؛ صورة للفخر لا وصفًا حرفيًا.","kind":"verse-context","verse":94,"half":1,"position":3}]],"page":249,"section":"part-4","phrases":[],"search":"اذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابر ساجدينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/248"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]},{"number":95,"id":"v-95","first":"مَلأَْنَا البَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّا","second":"وَظَهْرَ البَحْرِ نَمْلَؤُهُ سَفِينَا","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","meaningKind":"commentary","commentary":["(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر)."],"halves":[[{"id":"w-95-0-0","text":"مَلأَْنَا","plain":"ملأنا","key":"ملانا","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","kind":"source-context","verse":95,"half":0,"position":0},{"id":"w-95-0-1","text":"البَرَّ","plain":"البر","key":"البر","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","kind":"source-context","verse":95,"half":0,"position":1},{"id":"w-95-0-2","text":"حَتَّى","plain":"حتى","key":"حتي","meaning":"حرف يدل على الغاية التي ينتهي إليها الفعل.","kind":"gloss","verse":95,"half":0,"position":2},{"id":"w-95-0-3","text":"ضَاقَ","plain":"ضاق","key":"ضاق","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","kind":"source-context","verse":95,"half":0,"position":3},{"id":"w-95-0-4","text":"عَنَّا","plain":"عنا","key":"عنا","meaning":"عن المتكلم ومن معه.","kind":"gloss","verse":95,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-95-1-0","text":"وَظَهْرَ","plain":"وظهر","key":"وظهر","meaning":"الجزء الأعلى من جسم الدابة الذي يركب عليه.","kind":"gloss","verse":95,"half":1,"position":0},{"id":"w-95-1-1","text":"البَحْرِ","plain":"البحر","key":"البحر","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","kind":"source-context","verse":95,"half":1,"position":1},{"id":"w-95-1-2","text":"نَمْلَؤُهُ","plain":"نملؤه","key":"نملوه","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","kind":"source-context","verse":95,"half":1,"position":2},{"id":"w-95-1-3","text":"سَفِينَا","plain":"سفينا","key":"سفينا","meaning":"(ظهر) منصوب على إضمار فعل ليعطف على ما عمل فيه الفعل، وإن شئت رفعته على الابتداء وعطف جملة على جملة، ويروى (وسط البحر)، ويروى (ونحن البحر).","kind":"source-context","verse":95,"half":1,"position":3}]],"page":249,"section":"part-4","phrases":[],"search":"ملانا البر حتي ضاق عنا وظهر البحر نملوه سفينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/248"}]},{"number":96,"id":"v-96","first":"أَلاَ لاَ يَجْهَلنْ أَحَدٌ عَلَينا","second":"فَنَجْهَلَ فوق جَهْل الجاهلِينا","meaning":"معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما.","meaningKind":"commentary","commentary":["معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما."],"parallelCommentary":["أي لا يسفهن أحد علينا فنسفه عليهم فوق سفههم، أي نجازيهم بسفههم جزاء يربي عليه، فسمي جزاء الجهل جهلا لازدواج الكلام وحسن تجانس اللفظ، كما قال الله تعالى: {الله يستهزئ بهم} [البقرة: 15] وقال الله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} [الشورى: 40] وقال جل ذكره: {ومكروا ومكر الله} [آل عمران: 54] . وقال جل وعلا: {يخادعون الله وهو خادعهم} [النساء: 142] . سمي جزاء الاستهزاء والسيئة والمكر والخداع استهزاء وسيئة ومكرا وخداعا لما ذكرنا.",""],"halves":[[{"id":"w-96-0-0","text":"أَلاَ","plain":"ألا","key":"الا","meaning":"تنبيه","kind":"lexical-reference","verse":96,"half":0,"position":0},{"id":"w-96-0-1","text":"لاَ","plain":"لا","key":"لا","meaning":"أداة نفي أو نهي؛ يبيّن الفعل والتركيب معناها.","kind":"gloss","verse":96,"half":0,"position":1},{"id":"w-96-0-2","text":"يَجْهَلنْ","plain":"يجهلن","key":"يجهلن","meaning":"معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما.","kind":"source-context","verse":96,"half":0,"position":2},{"id":"w-96-0-3","text":"أَحَدٌ","plain":"أحد","key":"احد","meaning":"معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما.","kind":"source-context","verse":96,"half":0,"position":3},{"id":"w-96-0-4","text":"عَلَينا","plain":"علينا","key":"علينا","meaning":"على المتكلم ومن يضمهم إلى نفسه في الخطاب.","kind":"gloss","verse":96,"half":0,"position":4}],[{"id":"w-96-1-0","text":"فَنَجْهَلَ","plain":"فنجهل","key":"فنجهل","meaning":"معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما.","kind":"source-context","verse":96,"half":1,"position":0},{"id":"w-96-1-1","text":"فوق","plain":"فوق","key":"فوق","meaning":"ظرف يدل على العلو.","kind":"gloss","verse":96,"half":1,"position":1},{"id":"w-96-1-2","text":"جَهْل","plain":"جهل","key":"جهل","meaning":"معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما.","kind":"source-context","verse":96,"half":1,"position":2},{"id":"w-96-1-3","text":"الجاهلِينا","plain":"الجاهلينا","key":"الجاهلينا","meaning":"معناه نهلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله، فنسب الجهل اسه، وهو يريد الإهلاك والمعاقبة ليزدوج اللفظتان فتكون القانية على مثل لفظة الأولى، وهي تخالفها في المعنى؛ لأن ذلك أخف على اللسان وأحضر من اختلافهما.","kind":"source-context","verse":96,"half":1,"position":3}]],"page":249,"section":"part-4","phrases":[],"search":"الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا","editorialNote":null,"sources":[{"title":"التبريزي · ص ٢٤٩","href":"https://shamela.ws/book/37488/248"},{"title":"شرح المعلّقات السبع · الزوزني","href":"https://shamela.ws/book/11253"}]}],"wordDetails":{},"sourceTitle":"شرح التبريزي","sourceDescription":"شرح القصائد العشر، طبعة المنيرية، ١٣٥٢هـ"}